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清华简《保训》篇释读

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清华简《保训》篇释读
刘丽（清华大学历史系，北京100084）【期刊名称】深圳大学学报（人文社会科学版）【年(卷,期】2014(031001【总页数】5

【文献来源】https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_journal-shenzhen-university-humanities-social-sciences_thesis/0201223379713.html
清华简《保训》篇自在2009年第6期《文物》上发表以来，引发了海内外学者的热烈讨论。讨论内容涉及字词释读，“中”的概念，“河”的指向，《保训》的性质、体裁、年代，《保训》与《逸周书》关系，《保训》字体风格，《保训》真伪辨析等多个议题。据笔者《清华大学藏战国竹简《保训》集释》的统计，截止到2013年9月底，专业学术论文已有210篇左右。本文是笔者在做《保训集释》过程中的几点心得，不当之处，请各位方家指教。1.王念日之多鬲（历），（恐）述（坠）保（宝）训。
学者对这句话有众多的释读，差异主要表现在对“鬲”字的理解上。且结合《保训》为文王遗训，大部份学者倾向于理解为“时日不多”之意。且学者们多把“王念日之多历”与“多历年”相对照。
“鬲”读为“历”是正确的，正如小狐先生所言，“三体石经《君奭》篇对应‘历’字之古文形体正写作‘鬲’字。”然笔者认为，“日之多鬲（历）”与“多历年”还是有一定差距，与《保训》此处最为契合者当为《逸周书·小开》“王念曰多□”。对此蔡伟先生《据清华简校正〈逸周书〉三则》指出：“《逸周书·小开》：‘维三十有五祀，王念曰多□，正月丙子，拜望，食无

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