观沧海读后感

观沧海读后感

观沧海读后感

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 这样的诗，给予人的是说不出来的恢宏、博大之感，是决不可以一字一句地解说的。只有能够一个人大呼大喊的场合，才可以诵读这样的诗。这是一个讲究靓 酷 毙的时代，这个时代艺术的口号是生产快乐，而我却觉得，在男生女生不易区分的时代，应该提倡读一下这样的诗要自强，中国青年应该有一种大海的气魄，不反对爱 玩 搞笑，但是也应该有那么一点点时间读读曹操的《观沧海》，长长阳刚之气。 这可以说是中国第一首纯粹的写景诗，也是中国最有气势的一首写景诗。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。海与山，树与草，风与浪，全是在作者的俯瞰之下，连日与月的行走，也是在诗人的脚下，这真是雄大得让宇宙也得降服的气魄。

充盈诗中的是苍凉与忧患，但是又绝无哀愁与无奈，在这苍凉和忧患与海、山、树、风、日、月的对话之中，让我们感觉到的是跃跃欲试的征服欲望，这是对着强大者宣战时高声的呼喊，面对困难一往无前的英雄气概。这样的岁月，让人激情燃烧。曹操是北征少数民族乌桓时写下这首诗的，这个时候，虽然几个强大的对手已经被他降服，但是南方群雄并立，统一大业困难如山压海迫，但是从这诗中，看出来的是曹操无所畏惧的雄心，敢寸：

征战的气魄。

毛泽东十分喜欢曹操这首诗，他在《浪淘沙.北戴河》中写了魏武挥鞭，曹操的诗中并没有写到挥鞭，可是毛泽东却能说出他在挥鞭。 东临碣石，以观沧海，再加上挥鞭，这是个什么样的形象? 袍上是土，剑上是血，马身上是汗，一个征战未定的诗人，以鞭指海，并吟着诗。鞭之所指，便是征服的决定，便是麾旗所向千军万马的冲杀。挥鞭是一位伟大的人另一个伟大的人的充分理解，别人是写不出挥鞭的其卖，在魏武曹操之前，已经有一个人君临碣石以观沧海了，这个人就是秦始皇。秦始皇征服六国后，就急急地奔向大海，他在这里刻石树碑，向大海宣扬自己的功绩。然而赢政实在是疏于文采了，他没有留下诗文，他的一生也没有留下诗文。横槊赋诗，以武略文功诠释大海的苍凉，曹操为第一人。

观沧海读后感

《观沧海》是建安十二年九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

首二句东临碣石，以观沧海，写诗人于挥师北伐之际登上碣石山，俯视大海，举目所及只见一望无垠的大海波涛汹涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔，多么壮观的景象!诗人不禁叹道：

水何澹澹，山岛竦峙。

诗人居高临下，望着水天相逢的沧茫大海和海中矗立的岛屿，想到北方统一即将实现，心情是何等激奋!这是诗人眼前的岛屿一派生机盎然的景象：

树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风掠过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉之感，但是疾风劲草，方显英雄本色;波涛汹涌，愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。于是诗人叹道：

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

观沧海读后感

在一个阳光明媚的早晨，我信步登上了高耸的碣石山，来观赏浩瀚无边的大海。

脚下湛蓝湛蓝的大海，就好像一块巨大的蓝宝石，闪着光，和蓝天连成一片、相互映衬。一阵风吹来，海水卷起朵朵浪花，海面起伏荡漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布苍翠的花草树木，秋风吹来，树叶簌簌作响，仿佛在演奏一曲美妙动听的乐曲。顿时，一种清爽的感觉充满了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的合唱，汹涌澎湃的波涛不断轰击着礁石，发出震耳欲聋的巨响。

欣赏着美景，我仿佛看到了太阳、月亮从大海中升起，又落回到大海。太阳和月亮的轮回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。银河群星辉煌灿烂，也像是由大海的水滴凝结而成，包含在大海宽广博大的胸怀中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于关于大海的故事，直到天色渐晚，才尽兴而归。

我感叹大海的美丽与广阔。山岛是静，波浪是动，动静结合，描绘出一幅有声有色的山水画卷。大海还讲述了这样一个道理，包容一切，无私奉献，我们做人也是这样。心中感慨万千，放声高歌来表达自己的心意!

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：

日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

观沧海读后感

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。又有新的感悟。

回想我也曾有幸东临碣石，以观沧海。晨白时，站在临近碣石的金山嘴上观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到日月之行，若出其中，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎间更是摄人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是幸甚至哉也!然而，从未见旅游宣传看月出，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而曹操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!

同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太吝啬、太正统、太保守了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细枝末节，而不从现代的眼光，看大的方面，暴君、奸雄不离口，未免引人万分感慨和不解!

观沧海读后感

《观沧海》是建安十二年九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

首二句东临碣石，以观沧海，写诗人于挥师北伐之际登上碣石山，俯视大海，举目所及只见一望无垠的大海波涛汹涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔，多么壮观的景象!诗人不禁叹道：

水何澹澹，山岛竦峙。

诗人居高临下，望着水天相逢的沧茫大海和海中矗立的岛屿，想到北方统一即将实现，心情是何等激奋!这是诗人眼前的岛屿一派生机盎然的景象：

树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风掠过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉之感，但是疾风劲草，方显英雄本色;波涛汹涌，愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。于是诗人叹道：

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：

日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

观沧海读后感

《观沧海》是我国诗歌宝库中不可多得的非凡之作、大家手笔。它最大的成功是通过对雄奇壮丽的自然景观的描写，表现了作者对社会发展进程的深刻思考和乐观进取、自强不息的人生态度，这是此诗永恒的魅力所在。

曹操生于东汉末年世宦之家，年轻时也想做一名能臣报效朝廷，但现实却令他倍感失望，先是黄巾起义，阉党之争，继而董卓之乱，汉王朝危若覆卵。为维护汉王朝的统治，曹操曾挺身而出，清剿黄巾，刺杀董卓，不可谓不忠、不勇。但他更清醒地看到，汉王朝的毁灭已是不可挽回。于是他独树旗帜，挟天子以令诸侯，希望完成统一大业。这首诗就是他在建安十二年北征乌桓得胜回师所写。面对经过浴血奋战取得的胜利，他不会忘乎所以，更不会失意消沉，在他看来，困难与奋发都是人生历程中所必不可少的，动荡与安定也是社会发展的必然之路，关键是要有一个正视困难、积极向上的人生态度和自强不息的奋斗精神。诗言志，字里行间，我们不是能够强烈地感受到作者的这种思想和态度吗?

《观沧海》是一首宣扬个人进取精神并且蕴含丰富哲理的诗作。作者用雄健的诗笔写出了他的自然观、历史观和人生观：

在自然界、人类社会以及人的生命中，唯有不停地运动、不断地充实，自强不息，才能创造出雄伟奇丽的自然景观、波澜壮阔的历史画卷和张扬个性、富有巨大魅力的伟大人格。

附送：

观电影《周恩来的四个昼夜》心得体会

观电影《周恩来的四个昼夜》心得体会

周恩来的四个昼夜：

群众路线的历史典范再现 电影《周恩来的四个昼夜》取材于三年困难时期，以周恩来连续四个昼夜在河北武安伯延公社调查研究，直至请示毛主席后，伯延在全国人民公社中第一个取消集体食堂为主要内容。观罢此片，深为人民群众为党分忧的精神所打动，为领袖的人格魅力所感召，为创作者驾驭题材的艺术才华所折服。此片是重大历史题材电影思想性、艺术性俱佳的新收获，为当前正在开展的党的群众路线教育实践活动提供了一部生动的影像教材。 《周恩来的四个昼夜》在历史自觉中充满着时代自信。习近平同志指出，“历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课”，“中国革命历史是最好的营养剂”。该片在历史中探寻真知，深具历史意识。创作者不回避矛盾，对那段曲折历史充满一种深深的惋惜，正如片中周恩来面对饥饿中的伯延公社的百姓，沉重地说：

“我应该向你们道歉！”对于艺术作品而言，这只不过是伟大心灵的回声罢了，而作为一种历史自觉，这其实是我们党的深刻反思。也正是有了这种历史自觉，我们才有了当下的时代自信。当然，我们不能用改革开放后的历史否定改革开放前的历史，即使是诸如《周恩来的四个昼夜》中出现的那种曲折，也为当下的伟大时代提供了宝贵经验和理论准备，同时也是一种促进广大党员干部知党爱党、知史爱国的史学读本。《周恩来的四个昼夜》很好地把握了“两个不能否定”， 其历史价值不仅是站在今天看昨天，而且是站在明天看今天，在今天创造明天。从这一点说，此片为重大历史题材创作提供了新经验。 正在进行的党的群众路线教育实践活动，教育广大党员干部树立更加牢固的“群众观”，从而更加自觉地热爱人民、服务人民。《周恩来的四个昼夜》呈现的正是一曲领袖与人民群众血肉相连的颂歌。影片中伯延公社的老百姓在那个特殊的年代，生活过得非常艰难，但依然具有与党休戚与共的担当精神，所以最终能够实事求是地撤销集体食堂，从而使国家建设回归到尊重历史发展规律的正确道路上来。就剧情而言，不必说乡亲们为总理的到来唱戏曲落子《端花》，不必说老奶奶卖掉了自己的寿木为总理做拽面，不必说老主任郭百岁怒打说假话的儿子——公社主任郭凤林，单说将“说怪话”的“落后分子”关起来不与总理见面一事，就并非是干部与群众的生死对立，而是公社主任郭凤林作为基层干部，纯朴地认为“自然灾害、苏联逼债等等够让主席、总理操心了，我们这点困难不值得鸡一嘴鸭一嘴地叫唤”。片中的一切矛盾都不是不可调和的死结，而是一种以当下目光回望历史的“好与更好”愿望的“二律背反”。这正是导演陈力的高明之处。片中老百姓“不忧生死，而忧国衰”和领袖一起共克时艰的纯朴举动，都是为片尾张二廷的肺腑之言“取消集体食堂”蓄势。当片尾炊烟袅袅的场景出现时，一种“人民创造和推动历史”的唯物史观就成了审美时不自觉的贲张，实现了将历史意识“在情节中自然而然地流露出来”的创作主张。 另外，《周恩来的四个昼夜》所蕴含的实事求是的思想路线值得我们牢牢记取。一切从实际出发，坚持调查研究是我们党宝贵的思想路线。《周恩来的四个昼夜》从总体上是对这种思想路线和实践观的艺术表达。影片不回避左倾政策失误的矛盾，但认识到问题的关键是解决矛盾。周恩来在河北的调查研究只是中央领导进行调查研究的一个缩影。当时毛泽东在上海乡下、朱德在河南乡下、刘少奇在湖南老家、邓小平在北京顺义县、陈云在江苏青浦县，等等，都在开展调查研究。据史料可查，在影片故事的时间节点上，1961年毛泽东著有《大兴调查研究之风》，刘少奇著有《调查研究是做好工作的根本方法》，周恩来著有《调查研究，实事求是》等。可以说，没有这一次的调查研究，科学的决策就会更晚出台，三年困难时期也许还要延续更长时间。影片中周恩来总是虚心地向群众学习，在群众中吸取智慧，征求群众意见，激发群众活力。他学栽地瓜秧，愿为张二廷抚养孩子，在调查研究中对摄影记者说“你这个照相机咔嚓咔嚓，吓着人家”，等等，这些细节可以说为当下教育实践活动提供了优良作风的典型范本。当周恩来用公社喇叭果断地宣布“毛主席说，办不办集体食堂，伯延人民自己说了算”时，“一切从实际出发”催生的雄才大略得以生动展现，历史真实与艺术真实实现了高度的融合，作品也完成了对“大兴调查研究之风”的思想表达和作为艺术作品的主题表现。相信看到此处，广大观众会由衷地拥护实事求是、一切从实际出发的党的思想路线，广大干部也能够反求诸己，完成一次思想的跃升。