围龙屋

    人们说，围龙屋充满了客家人的客味 。 关于围龙屋，民国们十六年（ 1927 年）秋，排印的《兴宁东门罗氏族谱 · 礼俗 · 居室》载：屋之后一层，自花胎前起，左右放间，渐次斜转，围至龙厅，或一层或二层，因地形而定，称曰围龙房屋。

组成部分    形状外观     建筑特点

组成部分：

龙厅：围龙房屋之中心一间，正对祖龛神龛者，为龙厅，其厅常为屋人所公有。

花胎：龙厅以下，祖堂以上，填其地为斜坡形，意谓地势至此，变化而有胎息。

上堂：其中设木龛一奉历代祖先神主，故通称祖堂，岁时具三牲，以祀祖，遇有吉凶事，以牲牢享其先人，均在于此。

中堂：较上下堂为宽广，两边立柱以架巨木，曰官厅架，有六柱者，有八柱者，其柱昔多用木，近多以石为之，屋中人有大喜庆事，行礼宴客，均在于此。

下堂：前为大门，为公共出入之地。

天阶：上堂中堂及下堂之间，均有之，谓之天阶者，其上不覆瓦，能受天阳，而四周均为檐阶也。

南北厅：两南北厅者，多在上天阶左右，四南北厅者，则上下天阶之左右，均有之，此亦为公有之地。

花厅：两花厅者，多在下堂房间相连之左右四花厅者，中堂下堂之左右，均有之，此为屋人应酬宾客之所，故屋中房间可分为私有，而花厅必归于众，厅中有通透房间及卷屏与否，因屋制而定。

门廊：户门内之廊。

骑马廊：横屋与正堂屋之间，或围龙屋与横屋之间，上起横栋，其下为廊，俗称过道廊。

后廊：后栋正屋与横屋最后二三间房位相对之处，上起横栋，其下为廊，俗称基督廊。

伸手廊：左右横屋各伸出二间或四间，其中安设斗门，俗呼其门廊曰伸手廊。

正堂间：上中下三堂相连房屋，俗呼为正屋，或呼为正堂间。

横屋间：有两层横屋者，曰内层横屋间，外层横屋间。

围龙间：有两层围龙者，曰内层围龙间，外层围龙间。

枕杠间：上堂后面一排横屋，呼为枕头杠，围龙屋鲜有为枕头杠者，惟棋盘屋，则多有之。

老人间：凡男妇年老病危，至弥留之际，其子孙即抬于是，以俟其终，此无特别建筑之房间，或以上堂正间为之，或以南北厅及其它一间为之。

浴室（与）厨房：初造时常以花厅附近，择其地，为特别之浴室，左右横屋之余内选出一二间为合适之厨房，及后丁口浩繁，各择便当房间为之，不能限于一处。

角楼：于左右横屋之角，坚竖高楼，或二座，或四座，此为防匪劫掠而设，故上下均开炮眼，以便施放击敌。

楼棚：角楼之棚，不许私人住眷，及安放家私，以便有事时，众人得以登楼御敌。

房棚：各房均以木板棚其上，以安置家私或稻谷，及其他杂物。

禾坪：大门户门以外，划地为长方形，砌以碎石，铺以灰沙，荡为平地，收获时，于此打稻晒谷，俗称禾坪。
池塘：禾坪以外，划地若干亩，掘为深地，以供洗濯，并畜鱼类，俗呼为门口塘。

形状外观:

    围龙屋就其形状来看，隆起平面是画一个大圆圈：中间是一条十几米宽的大灰场，其两个半圆，一个是屋舍，一是池塘，屋舍后面是竹、树木包围，而池塘前面则是菜地。

围龙屋有大有小，小者有一围，屋前设有大门一、小门二，可住几十户人家；大者有数围，屋前设大门一、小门四或六、住百多户或数百户人家，梅县有一位民国官绅曾举直，其家大围龙屋，一团人（千多人）住进仍不能住满。梅县丙村温氏仁厚祠是一座具有 400 多年历史的宗祠与民居合二为一的围龙屋，分别有祖公厅、堂屋、围屋、横屋、斗方及水塘组成。该屋庞大无比，计有四进三堂八横四围，是丙村温氏宗族的主要聚居地， 1993 年，该屋还住有族人 300 余人。

围龙屋的大门两旁，设方形石座，有的设石狮。大门进去则是下厅，过天井之后则是上厅。如果是大围龙屋则下、中、上厅，中、上厅间又是一天井。而上厅是毫无例外地安置祖宗牌位，年节时全屋人（包括已迁新居的）都在此祭列祖列宗。上厅后面设有一神屋，安放各后辈先祖牌位，按世辈高低而排列。两旁小门后亦有对称的小厅。上厅后面有一大片露天的地方，也铺上砖石，叫 “ 背胡岭 “ 或 ” 花胎 “ 。收获时， “ 花厅 ” 和屋前的禾坪都是晒谷的地方。

有些围龙屋把门前的禾坪周围也砌上高高的墙，在两端各开一个大门，叫 “ 斗门 ” 。围龙屋是由一座弧形或方形的辅助建筑物，像城堡一样将主体住宅包围着的建筑。屋内布局 “ 三堂四廊，九井十八厅 ” ，进深三座高堂，以天井和屏风墙隔开；横向是四排住房和过厅，坐落有致；后面由一排排列成半圆形的房屋围成天井，叫 “ 花头 ” ，屋内房间数十百间，可以住上几代数十百户人家。整个围龙屋多靠山坡而建，前低后高，自成阶梯形，最外围墙筑得很高，窗子开得很小，显得壁垒森严。从低处往上看，围龙屋层层叠叠，有盘龙之状。它把生活起居，辅助劳作和饲养加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐。人们说的围龙屋的客味，其精髓就在于此。

建筑特点

第一， 四合院中轴线的圆形平面布局。客家传统民居建筑，从开阔的圆形建筑，逐渐按 “ 堂 ” 、 “ 横 ” 单元组成的四合院式样发展起来。今天所常见的 “ 围龙屋 “ ，其平面是前方后圆，布局是正中有厅堂、正房、南北厅、天井；左右横屋也有厅堂、天井；后面是 “ 化胎 ” （ 也作 “ 化胎 ” ）、是半圆形围屋；前面是半圆性的鱼塘和 “ 禾坪 ” ，与整个建筑形成一个圆形。至于 “ 三堂四横 ” 、 “ 二堂二横 ” 等，都是以中轴线对称的平面布局建造的。

第二， 因地取舍，改造和利用环境。客家先民多聚居山区，利用山坡丘陵的环境建成的民居，结构多是前低后高，便于采光、通风、排污、排水。可见，客家传统民居建筑是有一定科学道理的，这种民居前有鱼塘，可以积水防火，浇灌田园；后有花坛、风围竹树，可护坡防险；内有宽大的厅堂和合理的天井布局，科学地解决了通风、采光，又使居住、生活环境显得幽雅、静致、舒适，是有中国民族特色的园林式民居建筑形式之一。

第三， 大屋顶、高台基和玲珑的屋身。客家人有聚居好客的特点，其建筑都是大屋顶，为了排水和防御风雨对屋身的破坏，明清时期大屋顶的坡度有曲线建筑设计。如粤东丰顺县汤南龙上古祠是明嘉靖三十一年（ 1552 ）建筑，区顶是悬山顶式，有深远的屋檐，两屋斜坡汇合处用龟形建造，增加屋顶的宽度。高台基的防潮之需要，屋身一般比较低矮，直到宋明屋身显著的提高。屋顶的高度和屋身的高度成正比例增长。

第四， 以木材为主的结构。客家传统民居的建筑材料主要有木材、石头、三合土。随着建筑技术的提高发展，厅堂、屏风等精雕细描，加上明清时期楼阁建筑的发展，框架和成组斗拱的出现，木材需要量增加。客家人多住在山区，取材便利是其优越条件。

第五， 绘画复杂，色彩浓郁。客家传统民居建筑以木材为主，在绘画、雕刻部分加上油漆，目的是保护建筑材料。绘画复杂，喜欢山水花鸟人物交错、色彩浓郁与客家习俗有关。

特定的历史地理原因造就了客家民居与众不同的风格。客家先民从中原南迁，又来到地狭人稠不足以以供的山区，于是人们不得不向外开拓。客家人走出山区，走向世界，在发展促进经济的同时也把各地文化的精华带回家乡。这一交流和吸收的结果便是客家尽管居住山区，却文风昌盛，以致产生了有别于其他民系的得天独厚的文化氛围。