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第十二章流泪撤种
"流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。"(诗126:5-6)。在上帝的眼里,泪水是宝贵的,特别是渴慕的泪水,在代求中洒下的泪水,或是当你欢喜快乐感谢主垂听祷告时的泪水。神的独生子知道流泪祷告是什么一回事。圣经中最短的一节经文:"耶稣哭了。"(约11:35)不仅代表主耶稣的爱和怜悯多么浩大,也诠释着他的泪水和代祷之间的关系。他就是那与我们同哭,在客西马尼园中与黑暗权势交战时为我们哀哭的主(来5:7)。若在爱里代求时流泪。不用感到羞耻。那是向神见证你对代祷对象的深切认同,以及你的祷告背面所含的强烈渴慕神的心;此外,这也证明圣灵借着你祷告。眼泪使得祷告的深刻和能力有了个别和私人情感的一面。如此地流泪代祷最常在我们与神独处时发生。一般而言,私下的祷告往往比公众前的祷告更深刻、更热烈。泪水因具有强烈的私人成份,所以当只有神与我们在一起时,我们祷告的心能自然地、释放地流泪。但是悲泣的心不必一定有滑落的泪水。神看的是我们的内心。(撒上16:17)落泪时分某些时候,神会呼召我们哭泣,(传3:4)这是他对我们的呼召。要我们与人身同感受,在代祷中与别人认同。这时我们的祷告一定是用"我们"的语气、不是用"他们"。我们
要做的是认同这些需要,不是责备或指控。与其说:"主啊。求你赦免他们冷淡的态度"不如说:"主啊,求你赦免我们教会如此冷淡的态度;帮助我们更有爱心,更常祷告。帮助我们更有效地发挥教会的作用。"我相信当今的世界需要我们的眼泪,因为:人离弃了神!万邦已经忘记神(诗9:17),他们故意不认识神(罗1:28),藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐(罗2:4),常在神的审判上硬着心,以致自食恶果,(罗2:5;启16:21)我们当为这世界哭泣:"主啊!赦免我们这刚愎的族类。"罪不断在繁衍!作恶的愈来愈恶、他欺哄人,也被人欺哄。(提后3:13)在提摩太后书3:1-5中所列的罪都是十分常见的:专爱自己不爱神、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神。除此之外,又再加上一切性变态、强奸,及黄色书刊泛滥。这些都在使我们的民族良心变得坚硬。犯罪事件日渐增加。恐怖主义、虐待狂、智能型残暴事件更是发展到难以想象的地步。战争愈来愈令人发指,和平也总是诡变莫测。人类几乎就濒临自我毁灭,这如何教我们不哀泣:"主啊!怜悯我们这犯罪的族类!"因为身为基督的教会,我们太死气沉沉、太软弱了。按教会的名声,我们该是生气蓬勃的,但在属灵上常常却是死的(启3:1),我们缺乏向世界见证属灵生命和敬虔实意
的能力(提后3:5),人离弃了纯正的道理,谬误的异端日渐升起(提后3:3-4),我们的属灵景况常常和老底嘉教会一样,没有意识到自己在神面前是多么不冷不熟、可怜、灵里贫乏、眼瞎和赤身(启3:17)。真正活力旺盛、会友大多热心抢救灵魂或献身加入海外宣教的福音派教会实在太少了!我们实在需要为自己的景况哭泣说:"主啊!求你再次复兴我们!"我们贵为神的百姓,灵里却是沉睡的。"再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候……黑夜已深,白昼将近。"(罗13:11-12)在收割时沉睡,那就是我们的耻辱(箴10:5)。我们已经大大不如初代教会信徒那样有做见证、救灵魂的热情。我们为喧扰的罪苦恼不已,可是自己却从未领人归主,祷告多半以自我为中心,也从不为这世界哀伤,流泪的景况作视若无睹。自五旬节以来,世界上最大最成熟的庄稼已在眼前。愿神感动我们落泪:"主啊!求你唤醒我,且不断地激动我和我的教会!"基督再临已十分逼近,我们的任务却尚未成。圣经中所提到的主再来之前的种种征兆,现在几乎都应验了,只是欠缺:"这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。"(太24:14