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道教内丹学视野下的“奇经八脉”初探

时间：2023-03-23 09:03:13 下载该word文档

道教内丹学视野下的“奇经八脉”初探
道教与中国传统医学的关系十分密切，道教内丹学对传统中医脉学的影响尤其值得研究。内丹炼养以人体为鼎炉，人体中的经络系统是精气循环烹炼的路径。“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”脉学是针灸、内丹修炼的理论基础，所以许多道教内丹家都重视脉理研究，在内炼实践中对经络学说有许多发微和创获。其中北宋金丹派南宗祖师张伯端所著脉学专著《八脉经》影响较大。该书对奇经八脉的分布、循行路径提出了新见解，明代医药学家李时珍在《奇经八脉考》一书中曾引述并给予高度评价。在道教内丹学中，奇经八脉蕴涵着使人体体质变弱为强和延年益寿的秘密，在内丹修炼实践中发挥着关键性的作用，其中任、督二脉因为是真气逆转升降的通道而得到特别关注。
在很长的历史时期内，内丹家对奇经八脉的独特认识一直局限在少数人之间密行口口相授。唐代以后的丹经著述中对奇经八脉的运用，渐次有了相关的论述，至明清时期，才出现了比较完整的关键性的理论说明文献。究其原因，就在于清代内丹家张若虚《丹经指南》就所谓秘窍难得的问题所指出的，阴跷之穴隐藏着使人体的肾阳由弱转强的秘密。历代内丹家对此秘守若宝，并且以为如果轻易泄漏这一秘密，就会招徕天谴。因为内丹大道本来是用来帮助世人延年益寿，如果授受不当反而会成为不肖之徒惑乱行淫的手段，贻害于世。所以，古往今来，此道的传授都要小心谨慎地选择传人。明清以来，医家吸收了丹经中关于奇经八脉的理论观点，极其重视奇经八脉在临床中的指导作用，如叶天士《临证指南医案》就是一个成功运用的典范。现代中医医家在临床实践中对奇经八脉的广泛运用是多层次的，除针灸学外，奇经八脉一直被视为诊治内、妇科病的理论基础。同样，在现代丹道养生和道教医学的研究中，对奇经八脉的理论与实践方面也有了比较深入的认识。具体表现为，近二十多年来的许多相关丹道研究和养生著述，都对奇经八脉及其运用作了具体的阐述。如李少波医师的《真气运行法》就专论通任、督二脉而疗疾养生；王庆余、旷文楠先生在《道医窥秘》中介绍了任、督二脉在点穴按摩疗法中的指导作用；王卜雄、周世荣先生在《中国气功学术发展史》中，论述了历代经络导引术的发展及以任、督二脉为中心的经络导引法的具体运用；梅自强先生在《颠倒之术》中，也介绍了三关九窍，任、督二脉在修真中的具体用法，等等。但总的说来，学界对于内丹学中关于奇经八

脉的研究偏重于实践中的运用，对于内丹文献中有关奇经八脉的论述尚未进行更为细致的系统整理。因此，本文拟就内丹学文献中关于奇经八脉的论述和观点进行系统梳理和诠释，以期获得对传统奇经八脉概念内涵、理论流变和医疗作用的深入认知。
一、奇经八脉的来源及其医学内涵
奇经八脉作为人体经络系统的重要构成，其理论渊源可以上溯至战国时代，最早的文献记录为《庄子》。《庄子》“养生主”篇云：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”此处“缘督”之“督”就是指人体奇经八脉之督脉，它阐明了督脉对人们的养生延寿发挥的重要作用。古代炼养家通过炼养实践，返观到人体内气运行须遵循体内比较恒定的通道的内景，并认为依此通道才能发挥作用。然而，有关奇经八脉体系的初步论述，则迟至大约东汉年间才出现于同期成书的中医经典著作《黄帝内经》之中。同时代稍晚出现的《难经》系统地评述了散见于《黄帝内经》各章的八脉之学，才形成一个完整的奇经八脉体系。其第二十六难云：“有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。”这就把《黄帝内经》分述的八脉作了集中概括，并叙述了八脉被称为“奇经”的缘由。《难经》第二十八难则阐述了奇经八脉的经气循行起止路径，并以部分重要经穴定位，论述其主要的生理功能。具体而言，督脉起于下极的会阴穴，沿着脊柱内面，上行至风府穴，联络于脑；任脉则起于脐下中极穴的下面，向上经行阴毛处，沿着腹壁内，上行经关元穴，达到咽喉部。冲脉起于气冲穴，与足阳明胃经并行，挟脐两旁上行，至胸中而分散；带脉起于侧胸的季胁穴，环绕腰腹部一周。阳跷脉起于足跟之中，沿着足外踝向大腿外侧上行，进人头顶部后脑的风池穴；阴跷脉也起于足跟之中，而沿着足内踝向大腿内侧上行，至咽喉部，与冲脉相交汇。阳维、阴维脉，联络周身各阴经、阳经，所以，阳维脉起于各阳经相会之处的金门穴，阴维脉起于各阴经相交之处的筑宾穴。八脉与十二经脉如同深湖与沟渠：当沟渠里的水量充满外溢了，就会流入深湖之中；人体经脉中气血充盛之时，也就会溢入奇经八脉，而非需要时亦不回人正经周流，所以十二经脉也不能限制它们。第二十九难还揭示了奇经八脉的病理，描述了人体发病的具体症状与奇经八脉之间的关系。如上所述，由于阳维脉是联系各阳经的，阴维脉是联络各阴经的，如果阴阳维脉不能互相维系，就会使人有精神不痛快的失意感，全身疲乏以至于动作不能自主。阳维

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