摘要：

锐利的笔锋，犹如枪零弹雨。他用雄厚的文辞，唤醒了人民沉睡的灵魂，抨击人们麻木的思想。他是鲁迅，一个对于中国人永远都说不完，永远也说不清的人。他不仅是我国伟大的文学家、思想家。更是伟大的革命家。他弃医从文，用最真切的语言呼唤那些沉睡在封建思想之下的人。他一生写了很多的作品。其中包括《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部小说集，共三十余篇。塑造了很多典型的封建人物形象，其中有十五篇注重描写、塑造了当时社会情况下的知识分子形象。显示了他对中国当时受封建思想迫害的知识分子命运的关注和感叹。而他，就是这个时代的知识分子代表之一，对知识分子生活和情感有着深切的感受。但是相比之下他更能够清楚、冷静的认识到当时社会的压迫和残害。小说中塑造的旧中国时代知识分子大体上有三种类型。一是深受封建制度迫害的牺牲者，二是维护和追随封建社会的人，三是极力反抗和破坏封建社会的人。这三种形象清晰、透彻的描述了封建社会制度对广大中国同胞的残害和压迫。文章犀利如匕首，强有力的唤醒沉睡中的民众。小说描述的旧中国知识分子有封建思想、小资产阶级思想、以及知识分子的觉醒。

关键词：封建思想 知识分子 小说 形象

一、 受封建思想禁锢的知识分子形象

旧时代的中国，封建主义思想长期笼罩着整个国家。两千多年的封建王国历史。在经济上占主导地位的是封建土地所有制。皇权贵族占有大量的土地。而广大的农民占有的土地却很少，他们只能租种地主的土地缴高额租金。农民阶级和封建地主阶级的矛盾很是尖锐。在政治上实行封建君主专制制度，建立中央集权。在文化上以儒家思想为核心，主张仁政倡导经世济民辅佐君主。这种社会对我国广大的人民群众影响都特别的深。可谓封建主义观念在中国根深蒂固。故而，鲁迅在小说中大部分描述的是和封建思想有关的知识分子。

（一） 被封建思想迫害的知识分子形象

鲁迅先生作品《孔乙己》、《白光》中的孔乙己和陈士成就是典型的代表。他们深受封建思想毒害。家道中落、次次考试不中，变得穷困潦倒最后沦落到下层。依然之乎者也，不肯脱下读书人的长衫。没有一点的悔悟和觉醒。作者细致的描写，言辞之中带有批判和同情，进而向世人揭示了封建社会吃人的本质。

作为下层知识分子的典型形象孔乙己，在他身上既存在着顽固不化、迂腐可悲的一面，又能看出其可爱的一面。他受到封建思想严重的毒害；虽然他是一个下层的知识分子，但和其他的下层社会劳动者是不同的；因为他存在着面临生存的问题。他的精神思想好像本催化了一样，整天只想着进取，对自己如此不堪的生活没有一点点的“关照”。对孔乙己细致的描写，一方面反映了封建教育对读书人的加害，另一方面从人物背景渲染的描写中反映出了封建社会的世态炎凉。人情冷淡麻木。社会对不幸的人的残忍。从而反映了封建社会的落后、病态的一面。孔乙己外形的描写：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的一人”。一句话，简洁形象的倒出了孔乙己的身份特殊。这句简洁的语句本质上就预示了悲剧发生的必然性。他那“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。画面版的体现出了孔乙己不幸的遭遇。刻画出了一个困窘、落魄不得志，遭受欺凌的老书生。短腿前后的对比描写更加突出他的不幸生活。一件又脏又破，好似十几年没有补修没有清洗的大长衫侧面细致的描写，揭露了封建思想教育下的知识分子的懒惰和死爱面子的形象。衣服又脏又破而且长期不洗不缝补说明他很穷很懒，体现了他穷困潦倒的书生生活。只有一件长衫，脏了都不肯动手去洗，不肯脱掉唯一的一件衣服，体现了他唯恐失去了读书人的身份，死要面子而不顾生活所需。通过一件长衫的描写。把孔乙己的社会地位和思想性格及其所受的教育揭示的淋漓尽致。他满口的“之乎者也”体现了他受封建教育残害之深。个性化语言的描述揭示了他们这一类人自欺欺人、自命清高的性格，突出他们思想迂腐不堪。他引用“四书”、“五经”中的所谓的“圣言”为自己辩解。把偷书断章取义的说成窃书不能算偷等等。这些极其富有表现力的语言对比人物性格鲜明。人物动作神态的描写显示了他心地善良，可爱的一面。相似的陈士成，一个花费了毕生精力追求功名利禄的下层知识分子，一心想着科举一步一步中榜，结果却落得十六次落榜的下场。致使他的“科举”梦变成了“白光”梦。寻找财富的梦想灰飞烟灭从而落水而死。他内心引领他前进的“白光”带给他的最终不是动力和信心，而是一次次失败和伤感。最终落得个凄惨的下场。文章截取主人公生活的一些特例片段、细致描写人物心理变化，明显的突出主人公的生活和命运的场景。更加形象有力度的抨击封建社会的腐败和病态。批判那些受封建社会残害的知识分子，指责他们不思先进，不肯跳出禁锢的牢笼。同情他们的悲惨命运封建主义思想就像一剂麻药，麻木人们的思想和灵魂，几千年吃人的封建制度已使太多的他们这一类的人禁锢在其中不懂得跳出来。他们能做的就只有顺从，只有认命，或者是把这种制度看做是人生追求的目标。他们的迂腐和麻木不仁已经达到了一般思想良药不可解救了。特别在鲁迅先生笔下的，深受封建思想影响的旧中国知识分子。更是如此的顽固、可悲、值得同情。一生饱读诗书却贫困潦倒，多次科举不曾中榜。他们一生从黑发英姿到白首沧桑。从满怀仁义道德沦落下层，而且一生受其摧残，可是却没有一点觉悟。他们从来都不敢去想、不敢去突破封建思想的牢笼，也不曾去想封建思想，封建道德的不合理性。最后大都做了科举制度的牺牲品。。

（二） 拥护封建思想的知识分子形象

鲁迅先生的作品中所描写的四铭是一个在家庭关系和社会关系中双重失落的知识分子。他从别人调戏孝女的话语中产生了某种不可抑制的性冲动，然而他的这种冲动的欲望，不管是从他的经济方面、社会身份上还是家庭的地位上都无法实现，因此他只能去买一块肥皂以此转移一下。这种欲望得不到解脱导致了他最后难堪的格局。被恼羞成怒的太太狠狠的揭露了出来。虽然难堪但是他不得不暂时将那些事情从脑海中抹去。后来不经意间谈给朋友又被朋友狠狠的取笑了一番。他很失落，就连自己的小女儿也在偷偷的嘲笑自己，于是他变得“孤苦伶仃”，几乎一个晚上都没有睡觉。第二天起来发现太太已经用了那块肥皂，于是他也就又好像在某种程度上得到了宽恕。正是因为自己不加掩饰自己的邪念而导致了一场家庭风暴，从而使他陷入了“无告之民”的失落之中。他本该是一家之长，说一不二的人，但是实际上很多的事情都需要太太的配合来稳固自己的位子。根本不懂的跟儿子交流。很多时候都需要太太来打圆场。他来回的踱步，孤独，觉得没有人可以理解他，那些他“无告之民”的惆怅细致的描写，体现了他道貌岸然伪装的本能。他，一个双重失落者，可怜的、被虚妄的道德深深压制的普通人。他信仰的道德只能压迫他而不是拯救他。当正常的欲望积压的太久而爆发的时候，他感到的是深深的失落，并没有意识到自己的失落是由于他信仰的道德造成的。他的可怜并不是“无告之民”，而是他认识不到自己。认识不到真正残害他的东西。一味的拥护他所谓的道德。而《高老夫子》中的高尔础更是新旧两种文化夹缝中的一个典型的知识分子形象。他名高干亭。专门打牌看戏喝酒等。他效仿俄国文豪高尔基改名高尔础。于是他的名也随之而升级成为“高老夫子”。一个鲜明的活生生的自我标榜的卫道士学者。他形象十分清淡，像个鬼魂似的无声无息的出现在各种场面。串起来整个小说，明显的突出了他道貌岸然、迂腐浅薄的形象。

在这个权利与利益诱惑的吃人社会中，正是这类类拥护封建思想的人因为得不到而被自己淘汰，然而总有人在这种病态的制度中享受惯了他们打着知识分子面孔获得的利益而沾沾自喜。就像天使给予他们恩惠一样，他们如此的爱戴拥护。看似他们满腹经纶，实际上道貌岸然，打着知识分子的旗号不学无术。鲁迅先生文章语言具有辛辣的讽刺性。文章的实质是形象的描述了他们这一类人的身上被一层虚伪的东西包裹着。通过讲述了一个高级混子的教书经历，场景的设置，将他们这一类人的虚伪的灵魂清晰的展现给读者。这种形象的描写和极度的讽刺恰好广面的反映了旧时代中国的那种虚伪、迂腐、道貌岸在的社会实质。那种表面上高尚道德、实际骨子里卑鄙丑陋的社会现实，已经根深蒂固。

（三） 极力反抗、破坏封建社会的知识分子形象

子君和涓生是五四运动以后年轻的知识分子的典型代表。为了争取到婚姻自由、争取到属于自己的幸福，子君不仅跟封建家庭决裂，而且以示威的心态，傲然的和情侣在大街上漫步。她不曾屈服于那些歧视的眼光、恶毒的责骂。坚定的喊出了自己的口号，为自己的人格自由大胆的宣言。然后在得到了满足之后，子君终止了斗争，往日缠绵的爱情没有了。沉溺在安宁和幸福里的子君停止了继续为社会的改革和解放而奋斗。正是这样才使得他们的爱情因为失去了共同的基础而变得空虚，变得庸俗平凡不可一题。最终他们也没有抵挡的住现实残酷的社会向他们发来的袭击。他们的幸福也像流沙一样随风飘走。各种落得悲惨的下场。他们反抗因为缺乏长久的眼光而失败，这一现象突出体现了他们在新浪潮中诞生的新一代知识分子的综合特征。

五四以后的中国，虽然受到新思想热潮的冲击，但是根深蒂固的封建思想不是一个运动，一起反抗热潮就能改变的，任然到处充满了腐败、落后、黑暗和贫穷。封建势力任然顽固的占据着政治的舞台，军阀专制奴役下，人民的生活并不比以前好，任然遭受着非人待遇。知识分子在当时和劳动人民是没有区别。他们这一类人生活在五四运动的浪潮中。从一开始就受到反帝反封建革命斗争的洗礼。再这样一个新的时代思想的影响下。鲁迅先生用大量的篇幅来描写他们不幸的命运。完完全全的将这一类极力反抗、破坏封建社会的知识分子形象表现的淋漓尽致，这群年轻人，拿起了革新的勇气，奋力的冲向了封建礼教。为追求幸福的生活而做斗争，做自己的主人。而鲁迅先生对他们思想行为的描写也可以看出作者的无奈，这一类知识分子不同于前两类，因为他们既不是逆来顺受的被迫害，又不是趋炎附势的去拥护，至少他们懂得反抗，暂且不看他们反抗的结果，但是他们敢于站出来去挑战封建社会人吃人的权威，虽然虎头蛇尾。从中也能看出鲁迅先生对当局的阴暗的统治，民不聊生的封建社会和没有主见的这一类知识分子的痛恨。

二、 占据小资产阶级思想的知识分子形象

从清朝的末期到民国中期这一时间段内，中国的社会形势复杂多变，统治整个国家的主要是大资产者、封建买办及帝国主义。故而鲁迅先生的小说中，有一部分文章就是在描写当时社会中拥有小资产思想的知识分子。这些知识分子中大致分三种，即具有革命精神的革命者、投机者和看不到光明的消沉者。

（一） 小资产阶级知识分子形象中的革命者

五四浪潮的爆发对许多旧时代敢于突破的知识分子有很大影响。为推翻清王朝腐朽的统治，那些有强烈的资产阶级民主革命意识的知识分子们发起了反抗。在鲁迅先生作品中，许多知识青年家境贫困，但是对资产阶级革命有明确的认识，因此，在倡导推翻清朝统治，建立属于人民的天下的革命中他们意志坚定，誓死宣扬革命道理，在奋斗中，他勇敢不怕牺牲，最后慷慨就义。然而他们这样英勇的气概在当时，被很多人不理解。这是一个孤独的整体。他们的可悲影射出了中华民族的可悲。他们的命运也正是当时中国的写照。

（二） 小资产阶级知识分子形象中的投机取巧者

先生笔中的有许多形象是典型的投机者。他们被讽刺过、被评说过，也留过洋的。他们善于见风使舵，投机取巧。留洋回国后的第一件事情就是伪装上自己的大辫子。整天就会套关系，接近那些土地、买办等。其目的就是为了投机。作者写这样类型的知识分子，使得读者能够认清那些卖关子的像这种的人丑恶的嘴脸。鲁迅先生的语言言简意赅，从各方面描写了他们的一举一动，突出了他们的虚伪和丑恶。

（三） 小资产阶级知识分子形象中的消沉者

旧时代中诞生的一些具有新思想的知识分子，他们的反抗并没有获得胜利，最终都以失败而告终。因为失败，他们都变得消沉。这一类人有较早的思想早觉醒的。虽然是小资产阶级知识分子，但是他们的思想一直在不断进步。这是一群有理想抱负的反封建旧民主主义革命战士。对书中人物形象的描写，细致的刻画出了辛亥革命以后的知识分子的彷徨的一面。批判了他们的软弱无能。另外的一些知识分子，虽然他们不满足于现状，但是他们不会去抗争，去反抗。他们总是用“差不多”的心态来安慰自己得过且过。保持“乐观的精神态度”。以虚空的幻想过自己的生活。

三、 知识分子的觉醒

先生笔中觉醒的知识分子形象主要包括《狂人日记》和《长明灯》中的狂人、疯子，以及《一件小事》中的“我”。《狂人日记》中的狂人是作者虚构的一个不正常的人，他总是把别人的指责的含义像一个陈述者一样呼喊出来。文章中人物刻画鲜明，强有力的抨击了当吃人的封建主义。他的两面性体现出了一个敢于向传统挑战的觉醒的知识分子。他是一个反封建的民主主义的象征性人物。这样的夸大伏笔，形象的写出了一个病态的制度。许多小说中地名的命名暗指封建社会形成的长期被人们崇拜的迷信。疯子实际上是作者自己的一个缩影形象。他当时迫切的希望多多养成那种具有坚决、勇敢和锲而不舍精神的袭击旧文明的战士。吉光屯的社会状态正反映了作者当时心里旧中国的社会状态。把主人公设立在一个死气沉沉的环境中来刻画作者心中战士的性格。疯子区别于狂人，不做空乏的呼吁、劝告。而是争取力求有效。面对反对和愤公，他也没有狂人的浮动的情绪。他更坚信自己反抗的决心，不退却，勇敢的挺身而出。被关进囚室斗志也不衰减。疯子吹灭了长明灯象征着反封建革命斗争掀起的浪潮。

总体来看鲁迅先笔中的知识分子。他对知识分子弱点和缺点进行揭露、批评。一方面希望他们能够认识自己，认识现状，另一方面希望他们能够克服自己的弱点和缺点。关于对这几类不同的知识分子的描写，从侧面反映了当时社会的水深火热：既有手无缚鸡之力，逆来顺受惨遭压迫的人，也有敢于站出来极力破坏封建社会，却无奈世态炎凉，做事不瞻前顾后没有责任心的人。既有占据小资产阶级誓死宣扬革命的舍生取义之人，也有钻资本主义的空子投机取巧丑恶伪善的人。不论是哪一种，作者都赋予了极其深刻的意蕴。鲁迅先生的小说犹如一把锋利的匕首，划开当时黑暗的天空，警醒世人。

参考文献：　

　　①《鲁迅作品赏析分编》前言　王德禄　山西人民出版社发行；

　　②《鲁迅作品赏析分编》第三页　王德禄　山西人民出版社发行；

　　③《花边文学·正是时候》鲁迅；

　　④《解读呐喊·朝花夕拾》154页主编　顾振彪　京华出版社；

　　⑤《关于鲁迅》302页 止庵主编新疆人民出版社；

⑥《鲁迅作品赏析分编》23页 山西人民出版社；

⑦《我怎么做起小说来》，《南腔北调集》101页 人民文学出版社；

　　⑧《解读呐喊·朝花夕拾》17页京华出版社；

　　⑨《<总退却>序》《南腔北调集》212页人民文学出版社1980年7月版；

　　⑩《j解读呐喊·朝花夕拾》159页 京华出版社 2001年1月第1版