古代汉语综合练习题

一、什么是六書？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。

二、下列句子中加·的字属于六書的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？

1、北山愚公长息曰。（《列子·愚公移山》）

2、投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子·愚公移山》）

3、芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

4、若夫春和景明，波澜不驚。（范仲淹《岳阳楼记》）

5、沙鸥翔集，錦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

6、每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注·巫山巫峡》）

7、而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

8、盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）

三、解释下列两组句子中加·词的意义，并说明哪个是本义？哪些是引申义？

（A）组

1、肉食者谋之，又何間焉？（《左传·曹刿论战》）

2、又間令吴廣之次所叢祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记·陈涉起义》）

3、晏子为齐相，出。其御之妻从門間而窥其夫。（《史记·管晏列传》）

4、愿足下假臣奇兵三万人，从間路绝其辎重。（《史记·韩信破赵之战》）

5、間命工斲木为橱，貯书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）

6、對曰：“愿少間。”（《史记·韩信破赵之战》）

7、臣恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，間至赵矣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

8、至曰：“楚有六間，不可失也。”（《左传·庄公十年》）

9、韩信使人間视。（《史记·韩信破赵之战》）

10、少焉，月出东山之上，徘徊斗牛之間。（苏轼《赤壁赋》）

（B）组

1、發使使燕。（《史记·韩信破赵之战》）

2、塗有饿莩而不知發。（《孟子·寡人之於国也》）

3、君子引而不發，躍如也。（《孟子·尽心上》）

4、齐王使使者问赵威后，書未發。（《战国策·赵策》）

5、夫鹓鶵發於南海。（《庄子·秋水》）

6、春心莫共花争發。（李商隐《无题》）

7、舜發於畎畝之中。（《孟子·告子下》）

8、退而省其私，亦足以發，回也不愚。（《论语·为政》）

9、文物以记之，声明以發之。（《左传·桓公二年》）

10、天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐發。（《老子·第三十九章》）

四、解释下列各句中加·词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出哪些是词义的扩大、缩小、转移，哪些是词义感情色彩和轻重的变化：

1、饮於河渭。（《山海经·夸父逐日》）

2、子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语·子路從而後》）

3、空谷传響，哀转久绝。（《水经注·巫山巫峡》）

4、不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

5、唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

6、書於石，所以賀兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

7、阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）

8、则有去國怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）

9、由漢氏以来，人主往往重官赏以購之。（汪琬《传是楼记》）

10、则又跧伏窮山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》）

五、下列各组句子中加·的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。

1、肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）

既而大叔命西鄙北鄙贰於己。（《左传·郑伯克段於鄢》）

2、爾贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》）

备欲呼鲁肃共会语。（《资治通鉴·赤壁之战》）

3、故不能推车而及。（《左传·鞌之战》）

郤克伤於矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）

4、君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》）

其療疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》）

5、其鄕人曰：“肉食者谋之，又何間焉？”（《左传·曹刿论战》）

骞因与其属亡鄕月氏。（《漢書·张骞传》）

六、指出下面的句子，哪些是形式被动句，哪些是意念被动句，形式被动句有什么不同形式？

1、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段於鄢》）

2、臣恐见欺於王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

3、今单于困於漢，而昆莫地空。（《漢書·张骞传》）

4、不者，若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）

5、城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）

6、为漢使月氏，而为匈奴所闭道。（《漢書·张骞传》）

7、材高见屈，遭时而然。（《论衡·自纪》）

8、劳心者治人，劳力者治於人。（《孟子·许行》）

七、下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。

1、雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

2、姜氏何厭之有？（《左传·郑伯克段於鄢》）

3、贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》）

4、岂不榖是为？先君之好是继。（《左传·齐桓公伐楚》）

5、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语·公冶长》）

6、守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）

7、奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）

八、指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：

1、子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）

2、子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？（《孟子·离娄下》）

3、我未见力不足者，蓋有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》）

4、古者天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》）

5、古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）

6、君奚为不见孟轲也？（《孟子·梁惠王上》）

7、然民雖有圣智，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书·画策》）

8、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）

9、圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

10、敢问夫子恶乎长？（《孟子·公孙丑上》）

九、指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）

1、今棄是州也，农夫渔夫过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

2、杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路從而後》）

3、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·齐桓晋文之事》）

4、远人不服，而不能来也。（《论语·季氏将伐颛臾》）

5、城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）

6、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

7、齐景公问政於孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）

8、齐将田忌善而客待之。（《史记·孙膑》）

9、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）

10、天下云集而響應，赢粮而景從。（贾谊《过秦论》）

十、下列句子中加·的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？

1、儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《漢書·匈奴传》）

2、子尾多受邑而稍致诸君。（《左传·昭公十年》）

3、纣贵为天子，死曾不如匹夫。（《史记·淮南王传》）

4、不可，直不百步耳。（《孟子·寡人之於国也》）

5、齐因乘胜尽破其军。（《史记·孙膑》）

6、骞月氏至大夏，竟不得月氏要领。（《漢書·张骞传》）

7、匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记·刘敬传》）

8、献公説，曰：“壁则犹是也。雖然，马齿亦益长矣。”

十一、阅读下面的一篇短文，说明文中“以”字的词性、意义和用法：

秦既围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事於秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令其来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记·平原君虞卿列传》）

十二、说明下列各句中加·号的代词的用法：

1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）

2、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子·许行》）

3、或问孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）

4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齐桓晋文之事》）

5、“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）

6、下视其辙，登轼而望之。（《左传·曹刿论战》）

十三、解释下列各组中加·的词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义：

（A）组

1、素所自樹立使然也。（司马迁《报任安书》）

2、庞涓死於此樹之下。（《史记·孙膑》）

3、后稷教民稼穑，樹兿五谷。（《孟子·许行》）

（B）组

1、不虞君之涉吾地也。（《左传·齐桓公伐楚》）

2、澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋·察今》）

3、然后可以刚强健力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》）

（C）组

1、信言不美，美言不信。（《老子》）

2、人谓子产不仁，吾不信也。（《左传·襄公三十一年》）

3、俄而谢玄淮上信至。（《世说新语·雅量》）

十四、把下列句子译成现代汉语并解释加·的词或词组：

1、 安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》

2、绝云气，负青天，然后圖南，且適南冥也。（《庄子·逍遥游》）

3、今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何與？（《孟子·齐桓晋文之事》）

4、夫星之隊，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）

5、是以人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子·五蠹》）

6、子夏之晋，过衞，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋·察传》）

十五、指出下列各句中的修辞方式：

1、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）

2、将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》）

3、鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

4、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可为讳。

（司马迁《报任安书》）

5、故有志深轩冕，而汎咏臯壤。（《文心雕龙·情采》）

6、未尝不心遊目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）

7、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）

8、皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七發》）

9、势家多所宜，咳吐自成珠。被褐怀金玉，蘭蕙化为芻。（赵壹《刺世疾邪赋》）

10、珠与玉兮艳暮秋，羅与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）

十六、“叶音说”为什么是错误的？

十七、解释下列名词

孤平拗救 破读 三十六字母 出韵 借对 近体诗 古无轻唇 古无舌上

十八、下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵，对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）

後出塞 杜甫

從军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。

中原有鬭争，况在狄与戎？丈夫志四方，安可辭固窮。

人 定 白居易

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下簾声。

坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相驚。

十九、把下面的短文加上标点，并翻译成现代汉语：

庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于途中乎二大夫曰宁生而曳尾途中庄子曰住矣吾将曳尾于途中（庄子·秋水）

庄子将死弟子欲厚葬之庄子曰吾以天地为棺椁以日月为连璧星辰为珠玑万物为齑送吾葬具岂不备邪何以加此弟子曰吾恐乌鸢之食夫子也庄子曰在上为乌鸢食在下为蝼蚁食夺彼与此何其偏也 （庄子·列御寇）

西伯将出猎卜之曰所获非龙非彨非虎非罴所获霸王之辅於是周西伯猎果遇太公於渭之阳与语大说曰自吾先君太公曰当有圣人適周周以兴子真是邪吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师 （史记·齐世家）

孙秀降晋晋武帝厚存宠之妻以姨妹蒯氏室家甚笃妻尝妒乃骂秀为貉子秀大不平遂不复

入蒯氏大自悔责请救于帝时大赦群臣咸见既出帝独留秀从容谓曰天下旷荡蒯夫人可得从其例不秀免冠而谢遂为夫妇如初 （世说新语·惑溺）

景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐于堂侧阶晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤者饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘發粟與饥寒者 （《晏子春秋·内篇谏上》）

杨子之邻人亡羊既率其党又请杨子之竖追之杨子曰嘻亡一羊何追者之众邻人曰多歧路既反问获羊乎曰亡之矣曰奚亡之曰歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也 （列子·说符）

客有过主人者见灶直突傍有积薪客谓主人曰曲其突远其积薪不者将有火患主人嘿然不应居无几何家果失火乡聚里中人哀而救火火幸息于是杀牛置酒燔发灼烂者在上行余各用功次坐而反不录言曲突者向使主人听客之言不费牛酒终无火患

庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎明矣然三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之矣王曰寡人自为知于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见

子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是义贵于其身也故曰万事莫贵于义也

景公出猎上山见虎下泽见蛇归召晏子而问之曰今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓不祥也晏子对曰国有三不祥是不与焉夫有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥所谓不祥乃若此者今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也如虎之室如蛇之穴而见之曷为不祥也

齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎

张丑为质于燕燕王欲杀之走且出境境吏得丑丑曰燕王所为将杀我者人有言我有宝珠也王欲得之今我已亡之也而燕王不我信今子且致我我且言子之夺我珠而吞之燕王必当杀子刳子腹及子之肠矣夫欲得之君不可说以利吾要且死子肠亦且寸绝境吏恐而赦之

鲁丹三说中山之君而不受也因散五十金事其左右复见未语而君与之食鲁丹出不反舍遂去中山其御曰反见乃始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以人言罪我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因索而罪之

阳虎议曰主贤明则悉心以事之不肖则饰奸而试之逐于鲁疑于齐走而之赵赵简主迎而相之左右曰虎善窃人国政何故相也简主曰阳虎务取之我务守之遂执术而御之阳虎不敢为非以善事简主兴主之强几至于霸

赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰今者臣来过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而钳其喙鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舍渔者得而并禽之今赵且伐燕燕赵久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也故愿王熟计之也惠王曰善乃止 （《战国策·燕策二》）

尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南厅事壁上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前处谓客曰酒中复有所见不答曰所见如初广乃告其所以客豁然意解沉疴顿愈 （《晋书·乐广传》）

将说楚王路过洛阳父母闻之清宫除道张乐设饮郊迎三十里妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍匐四拜自跪而谢苏秦曰嫂何前倨而后卑也嫂曰以季子位尊而多金苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉 （战国策·秦策一）

教民亲爱莫善于孝教民礼顺莫善于悌移风易俗莫善于乐安上治民莫善于礼礼者敬而已矣故敬其父则子悦敬其兄则弟悦敬其君则臣悦敬一人则千万人悦所敬者寡而悦者众此之谓要道也 （孝经·广要道）

延陵季子出遊見路有遺金當夏五月有披裘而薪者季子呼薪者曰取彼地金來薪者投鐮於地瞋目拂手而言曰何子居之高視之下儀貌之壯語言之野也吾當夏五月披裘而薪豈取金者哉季子謝之請問姓字薪者曰子皮相之士也何足語姓名（06汉教B） （論衡·書虛）

梁惠王曰寡人願安承教孟子對曰殺人以梃與刃有以異乎曰無以異也以刃與政有以異乎曰無以異也曰庖有肥肉廄有肥馬民有飢色野有餓莩此率獸而食人也獸相食且人惡之為民父母行政不免于率獸而食人惡在其為民父母也 （孟子·梁惠王上）

趙襄子學御于王子期俄而與子期逐三易馬而三後襄子曰子之教我御術未盡也對曰術已盡用之則過也凡御之所貴馬體安于車人心調于馬而後可以追速致遠今君後則欲逮臣先則恐逮於臣而先後心皆在於臣尚何以調于馬此君所以後也 （韓非子·喻老）

宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶稽首而告曰小人懷璧不可以越鄉納此以請免死也子罕寘諸其里使玉人為之攻之 （左傳·襄公十五年）

景公问于晏子忠臣之事君也何若晏子对曰有难不死出亡不送公不说曰君裂地而封之疏爵而贵之君有难不死出亡不送其说何也对曰言而见用终身无难臣奚死焉谋而见从终身不出臣奚送焉故忠臣也者能纳善于君不能与君陷于难

昔者田成子游于海而乐之号令诸大夫曰言归者死颜涿聚曰君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得田成子曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击之颜涿聚曰昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干今君虽杀臣之身以三之可也臣言为国非为身也延颈而前曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而闻国人有谋不内田成子者矣田成子所以遂有齐国者颜涿聚之力也 （《韩非子·十过》）

淳于髡者齐之赘婿也长不满七尺滑稽多辩数使诸侯未尝屈辱齐威王之时喜隐好为淫乐长夜之饮沈湎不治委政卿大夫百官荒乱诸侯并侵国且危亡在于旦暮左右莫敢谏淳于髡说之以隐曰国中有大鸟止王之庭三年不飞不鸣王知此鸟何也王曰此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人于是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出诸侯震惊皆还齐侵地 （《史记·滑稽列传》）

管仲隰朋从桓公伐孤竹春往冬返迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎

惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟其名为鵷鶵子知之乎夫鵷鶵发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠鵷鶵过之仰而视之曰嚇今子欲以子之梁国而嚇我邪

客有教燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺己而诛学者之晚也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能自使其无死安能使王长生哉

答子治陶三年名誉不兴家富三倍其妻数谏不用居五秊从车百乗归休宗人击牛而贺之其妻独泣曰夫子能薄而官大是谓婴害无功而家昌是谓积殃昔楚令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福结于子孙名传于后世今夫子治陶家富国贫君不敬民不戴败亡之征见矣期年答子果以盗诛 （刘向《列女传》）

鲁人烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众趣救火左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚哀公曰善于是仲尼乃下令曰不救火者比降北之罪逐兽者比入禁之罪令下未遍而火已救矣

古之人非無寳也其所寳者異也伍員亡荆急求之因如吳過於荆至江上欲涉見一丈人刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江問其名族則不肯告解其劍以予丈人曰此千金之劍也願獻之丈人丈人不肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬檐金千鎰昔者子胥過吾猶不取今我何以子之千金劍為乎伍員適於吳使人求之江上則不能得也每食必祭之宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受野人請曰此野人之寳也願相國為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以和氏之壁與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之壁道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣 （《吕氏春秋·異寳》）

子列子穷容貌有饥色客有言之郑子阳者曰列御寇盖有道之士也居君之国而穷君无乃为不好士乎郑子阳即令官遗之粟子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入其妻望之而拊心曰妾闻为有道者之妻子皆得佚乐今有饥色君过而遗先生食先生不受岂不命也哉子列子笑谓之曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又且以人之言此吾所以不受也（《列子.说符》）

古之人非无宝也其所宝者异也伍员亡荆急求之因如吴过于荆至江上欲涉见一丈人刺小船方将渔从而请焉丈人度之绝江问其名族则不肯告解其剑以予丈人曰此千金之剑也愿献之丈人丈人不肯受曰荆国之法得伍员者爵执圭禄万担金千鎰昔者子胥过吾犹不取今我何以子之千金剑为乎伍员适于吴使人求之江上则不能得也每食必祭之 （《吕氏春秋·異宝》）