2020年北京新高考语文海淀一模题目一议论文《文化互鉴》范文

【原题回放】

丹麦设计师瓦格纳设计的“Y型椅"，既汲取了中国明式圈椅外形和意蕴的精髓，同时又体现了北欧设计的简洁思想。中国味与北欧风的完美融合，使得“Y型椅”成为现代家具设计中的经典之作。

从美洲传到中国的辣椒，最早只是被当作盐的代替品。后来中国人创造出了许多“辣味十足"的美食，辣椒成为中国烹饪的重要食材。而今，有些“辣味十足”的美食已经跨出国门，走向世界了。

由此可见，不同的文化可以相互借鉴、融合、发展。

请以“文化互鉴”为题目，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。

要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。

【标杆文】；

1号文（一类上）49

文化互鉴

余秋雨先生说：“文化以交流为胜业，以传播为使命。”我想此言诚然，但又为何要说以交流、传播为使命、胜业呢？难道是为了促使一家之言统率天下，硬要将文化之千姿百态统而为一吗？更甚至实行文化侵略？我想答案显然是否定的，而其真正的答案也许便存在于文化互鉴。

相互借鉴，取长补短，融合发展，文化互鉴是人类历史当行之道，更毋庸置疑有其积极意义。

从古时通过丝绸之路，唐朝的中原丝织品吸收波斯风格，演化出丝织物的全新魅力，明清的青花瓷将外国纹样融入其中，展现出中西合璧的独特风采；到如今各国的设计师通过互联网、论坛，越发达的交通，相互交流、碰撞出艺术上的火花，使得一件又一件如“Y 形椅”一般的作品相继问世。在和平发展的年代，文化中必不可少的组成部分艺术——从来都需要 靠文化互鉴才能得以更好的发展。

我们的地球幅员辽阔，千姿百态，在不同的自然地理条件下，在一方水土养一方人的基础上，各式各样特色不同的文化应运而生。从土黄色的大陆文明到蔚蓝色的海洋文明，主张着安土重迁的慎重与主张着积极开拓的进取始终同时存在。它们所倡导的文化内涵理念、艺术形式有所不同，但无论高下好坏，各有长短，而我们又当如何能兼具两者之长，让艺术这一文化必不可少的组成载体更好地发展呢？我想其答案也许便在于不同种类的文化之间相互借鉴学习，就像古时的织品、花瓷，当下的“Y 形椅”，兼取各家之长，方可为艺术之上的又一高地。

而更为重要的亦是：除了和平时期文化艺术的发展，当一个文明处在面临巨大挑战与危机之时，也同样惟有文化互鉴方可谓济世之方和挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的中流砥柱。是隋唐之前以鲜卑文化注入略带颓丧不能全面的推动中华发展的中原文化；是晚清之时以科学民主之启蒙思想、西方先进文化替换封建文化之中的思想积垢。在中华文化几千载发展历程中并没有发展之困局，没有自身文化已有组成部分不合时代潮流之时，但中华文化因何源远流长，生生不息，时至今日仍未断绝？是因为我们自古以来就懂得取人之长、补己之短，在向外辐射中华文化独特影响力之余，不断演化、更新，是文化互鉴帮助好一个民族不息，直至今日。

荀子有言：君子性非异也，善假于物也。说君子本性并非异于常人，但其之所以可以成为君子而非只是小人，原因是因为善于假借外物之力，充盈自身。我想文化互鉴也正是此意，只有相互借鉴，融合发展，文化艺术方可常出火花时有惊人之作，也只有相互借鉴不断取他人之活水注入自身，一个民族，一个民族的文化才可以历久弥新，在时代浩浩汤汤的大潮中永远保有一席之地，不为时代历史所弃。

2号文（一类上）48

文化互鉴

何谓鉴？关照也。“以史为鉴，可以知兴替”，以他国文化为鉴，可以知己之短长，继而创造性转化、创造性发展。

何谓互鉴？即在文化多元的世界，各文化互相以对方为镜子观照自己，美美与共。不妨说，文化互鉴是文明多样性的催化剂，是多元世界共同发展的助推手。

实现文化互鉴，基础是“以彼为鉴”。若是“以邻为壑”“以彼为矛”，自高自大却从不照一照文化这面镜子，本民族文化便得不到发展。假若邹忌不“窥镜自视”怎会有各国“皆朝于齐”的佳话？假若1793年面对马戛尔尼，中国不“极其周到”地将其打发，而是照一照镜子，是否《中国近代史》便不会写满割地赔款、丧权辱国？同时，“以彼为鉴”也意味着否定文化虚无主义。他国文化这面镜子与本民族文化是平等的，设若照个镜子回家便把孔家店砸烂，那是自毁根基、是剥离继承谈发展，是空中楼阁。故文化互鉴，双方都应有尊重的态度，否则将带来文化封闭落后甚至“斩尽消绝”。

实现文化互鉴，方法是以自我为主，为我所用。细究文化多样性，不难发现，各国文化有差异是地理环境、历史制革等多种因素造就的。而能“互鉴”是因为异中有同，各个文化中有相似的实践活动，如中国人与北欧人都要造椅子，全世界都要吃饭“饱口腹之欲”。故能借鉴之时需关照“同”亦不能忘记“异”。试想，朱红色的中国式圈椅硬生生的放在黑白色调的简约客厅中，能好看吗？故“互鉴”且忌生搬硬套，而应深入了解他国文化继而取其中精华为我所用。如瓦格纳取圈椅意韵融入“Y 型椅”，如中国人根据菜品名特点以辣椒调味。

实现文化互鉴，重点只在“互”一字。若双方仅从一人开放国门，另一人闭关自守，我们的世界如何共同发展？开放国的发展甚至还将激其闭关国的“民族主义”狂潮，带来种族歧视甚至势不两立，隔阂日深。故中国不应关闭国门，坚持“以彼为鉴”的同时，更要让中华文化走出去，这中华文化成为他国文化的镜子。若世界各国均能如此，想必如兼具中国味与北欧风的“Y 型椅”，又辣又可口的中华美食等文化互鉴的优质作品将越来越丰富，为世界添一抹亮色。

以彼为鉴的包容态度，以我为主的具体做法，共同开放的姿态与行动推动文化互鉴，推动世界的文化天空更加明媚开阔。

3号文（一类中）46

文化互鉴

翻开历史书，不难发现，世界近代史的过程，就是世界各地间联系不断加强，各个文明的文化不断交流、融合的过程——也即正是“文化互鉴”的过程。

仔细研究不难发现，所谓“文化互鉴”实则包含两个层次——一曰“形而下”的“器” 的层次，一曰“形而上”的“道”的层次。这两者是相互依存、相辅相成的，器物层面的交流，是“文化互鉴”的底层根基——无论是千余年前丝绸之路上那车马上满装的香料、舟舱里满载的瓷器，还是今日我们看到的跨出国门的美食，都是“文化互鉴”的具象的体现，另一种更为抽象的层面，是隐藏在那一位位跋山涉水，将佛经传至中原大地的高僧背后，是隐藏在中式意蕴、西方造型相结合产生的“Y 型椅”中，也是隐藏在走向世界的“孔子学院” 的金字招牌背后，思想观念层面的文化互鉴如同“润物细无声”的夜雨，潜移默化间滋润着我们的生活。

然而，需要注意的是，“互鉴”总是双向的。“互鉴”给本民族文化带来机遇的同时，也带来了潜在的挑战，不加控制的“互鉴”，总是会导致更有扩张性的一方对另一种文化的压迫，挤压，中国历史上，接踵而来的外部侵略总是伴随著文化层面的殖民——虽然打着双向互鉴的旗号，可实则是单向输出、洗脑，这提醒我们：“互鉴”看似是完全开放的、自由的、包容的，但实则也是受到一定的约束的——我接受你的文化，但我也有我的文化；我利用你的文化之精华，对我的文化实现发展、完善，倘若友之，在外来的文化中丧失了自己的根基，反而是“小学而大遗”。

当下中国便面临这种困境——我们有着五千年的文化底蕴，却因其历史过了久远，反而成了我们难以真正贴近、继承、发展、向外展示我们优秀文化的阻碍，传统文化不是一成不变的，从故宫以“小清新”姿态走进人们的生活，到“非遗”以创新的形式创新发展，再到“李子柒”有关中国的短视频在外国引起热潮。这些无不提醒我们，“器”与“道”在文化互鉴中固然同等重要，但我们也不可拘泥于“器”的形式，而阻止了中华文化中那些核心的、文化思想的传播，“周虽旧邦，其命维新”，合理创新发展传统文化，必然能使它更广泛地被世界所接纳。

古罗马人说，我们是同林之木，同坛之花——文化互鉴正起到类似的效果，把各个小的文明的精华，融合成更加灿烂的“人类”这个整体的文明。

4号文（一类中）45

文化互鉴

习总书记曾在亚洲文明交流大会上说：“文化因互鉴而丰富。”是的，文化互鉴可以丰富本民族文化，推动其不断发展，因此我认为，中国文化应和外国文化互鉴。

文化分为建筑文化，饮食文化等。在这里，我说的文化互鉴是指思想文化的相互借鉴学 习。

文化互鉴的产生是和生产力的发展息息相关的，用文明史观来看，随着生产力的发展，人们创造更先进的交通工具，从以骆驼为交通工具的丝绸之路，到以船只为交通工具的新航路开辟，再到如今以飞机为交通工具的全球化，我们可知生产力的发展，交通工具的日趋臻善，是文化互鉴的前提，得益世界交融连为一体。我们才得窥思想文化互鉴之圣光。

思想方面的文化互鉴是可以丰富本民族文化。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，闭门造车是作茧自缚不可取，参差百态的各国文化是一泓活水，互相借鉴，可令本民族文化丰富生机。作为中国历史上占有主流地位的儒家思想，也曾因僵化而使独尊地位受冲击。北宋思想家二程兄弟借鉴外来的佛教文化，解释儒家义理，汲取了佛教“心无外物”的精髓，又体现佛学自身拥有的修齐治平思想，外国佛教文化和中国儒家文化的完善融合，使得宋朝理学的内核得以丰富，推动其发展成为中国传统思想文化中的经典学说。

思想方面的文化互鉴，可以助力世界文化的发展。文化互鉴的过程，恰似各国文化互引火种，使本国文化之火燃烧更胜之余，亦使世界文化剧火不息的发展。中国近代西学东渐，启蒙思想传入，最早只被当作资产阶级维新派伸张政治诉求的工具，后随之深一步借鉴启蒙思想中，天赋人权主权在民的内核，将之与中国传统的“天下大同”思想结合，三民主义应运而生。而三民主义作为一种互鉴而来的思想文化，跨出国门，在檀香山、东京、兴中会、 同盟会宣传三民主义思想文化，更多国家的人民被其中重视民生，五族共和等有普世价值的思想文化所打动，世界文化的百花园，因思想方面的互鉴而丰富发展，焕发生机。

在今天我们也需要文化互鉴，正确认识文化互鉴是前提基础，文化互鉴不是文化侵略，后者中输入国文化和输出国文化，地位是不相等的，是强权政治，霸权主义在思想文化上的外延。文化互鉴中，本国和外国文化地位是平等的，我们应在认可热爱本国文化基础上，尊重借鉴外国文化，如亚洲文明交流大会，参会国深入交谈，展开文化领域的合作，就是当今时代文化互鉴的实证。除了内化于心，我们也要外化于行，做传播中华文化的使者，积极参与孔子学院志愿者等工作，让中华文化走向世界。

中华思想文化，之所以在长时间文化互鉴中未被中和或弥灭，源于其拥有的韧性——如竹般柔软坚韧，不易打断，既不强硬的闭门造车，又不绵软的被互鉴的文化所同化，将其他国家文化互鉴作为养料，推动本国文化发展。我们应不断传承中华文化，有着文化自觉和自信。

让中国文化和外国文化互鉴的过程中得以发展，让中国文化与外国文化互鉴之举，驰而不休，久久为功。

5号文（一类下）43

文化互鉴

在全球化的国际社会中，各民族、国家的文化，五彩缤纷，耀人夺目。对此，人类的态度与作为，不应视文化以侵略、吞并的武器，抑或要使文化统一而同化。世界的文化应是“各美其美，美美与共”，在互鉴中交融、发展。

多年来，我们时常提到“文化互鉴”，那么，我们为什么要提倡文化互鉴呢？文化互鉴可以推动世界各民族、国家从固步自封中迈出，走近他民族文化，认知其他民族文化，以借鉴其美的眼光代替针对其陋的眼光，了解其他民族文化，从而才能在汲取、丰富中发展自身。

中国曾在封建时代中排除其他文化的靠近，不仅沦为了井底之蛙，还饱受凌辱，但如今的中国敞开怀抱，借鉴其他国家文化要素，在文化传承方面将民乐与摇滚进行适当的搭配，更易促进民乐的传播；在经济方面，因借鉴其他国家文化的产品，更显其独特与创新，因而更受人们欢迎。而许多国外热爱中华文化的人们，也尝试着借鉴中华文化的精髓，在一带一路的倡议下，在许多文化交流互鉴的流动下，各国人民走得更近，各国文化因互鉴走得更繁盛。

然而，文化互鉴的过程中，仍存在着文化壁垒，在此次疫情防控中，美国屡次将矛头指向中国的行为背后不只是特朗普的“胡言乱语”，实质是美国文化现象里对中国根深蒂固的文化否定。美国未客观地看到中国人民面对疫情时团结一致，携手共进的民族文化精神，而片面地断定中国医疗设施差，这样只会导致美国面对无尽上涨的死亡人数。

文化互鉴的过程，要注意“互”的把握，若单方面的借鉴，极有可能走向趋同，因此“互”中也要注意“度”的把握。在历史上，因单方面的借鉴而走向趋同的例子不在少数。日本明治维新之后，中国改革开放之后，都出现过一味崇拜、模仿西方文化的现象，这样的状态不仅不是“互鉴”，更是失去借鉴的本质，而成为了模仿。最重要的是，在模仿其他文化中，已失去自我的珍贵文化，而失去了民族的文化自信。

因此，文化互鉴的基础是各民族、国家的文化自信，只有对自己国家的文化充分了解、认知、自信，才能再借鉴其他民族、国家文化之后，使世界多一份精彩。不然只能称之为是 “一消一”的文化侵占，中国在建立文化自信的同时，也在与各国在文化互鉴的路上大放异彩。

文化互鉴是建立在文化自信之上的相互交流，是使世界文化一加一的途径，促使人类文明的发展，多样的方式。文化互鉴之路，道阻且长。

6号文（一类下）43

文化互鉴

不同地域有独树一帜的文化，对于不同文化让他们分隔，意味着疏远、独自发展，而文化互鉴者意味着文明交流，共同发展，文化互需要互鉴，并以共同发展作为目标。

所谓文化互鉴，文化即为象征着地方传承的风俗、习惯，还可以体现在文学、艺术等各领域。互鉴不是只有一方向另一方学习借鉴，不是全盘接受，而是相互之间有选择的借鉴。

如今的时代是合作共赢的时代，文化互鉴顺应了时代的潮流，中国节日与西方节日融合，每逢中国节日，不只是中国热闹非凡，其他国家也都布置出节日气息，共庆佳节。西方的圣诞节、情人节在中国也占据重要位置，是中国人民的庆贺时间。节日包含了丰富的地域文化，共庆节日，便是共同借鉴文化，正成为国家与国家之间互相了解的方式，加固感情的纽带，让国家双方都有收获。

若是不选择文化借鉴，将有可能带来固步自封、鼠目寸光的结局，清朝时秉持“吾乃天朝上邦，无异于蛮夷之人互通有无的”闭关锁国的政策，在极大程度上抑制了中国发展，忽视了外国的进步，盲目自大。没有文化互鉴，并非只有文化多样性降低的一方面后果。它也将导致的是人民心中的思想落后，政府的自满，国家的停滞。

文化互鉴，需要经历三个阶段及借鉴、融合、发展。借鉴，需要理性，更需要对借鉴的东西充分了解，从美洲传到中国的辣椒，中国人由于对它的不了解，而将它当做盐的替代品，无异于极大削减了本身价值。融合，需要包容，更需要创新，不同的文化基因差异大，难免受到排斥，包容了他们的存在，才能接受并转化为适合自己的文化，期间也需要不断改造、迎合大众，中国人将辣椒改造为“辣味十足”的美食，便是让辣椒成功融入了中式美食。发展，既是对文化的发展，更是让文化再次走出去。中国将有些“辣味十足”的美食跨出国门，走向世界，是让文化在其他地区进一步传播的发展。

文化互鉴，本质是大家普遍认可的命运共同体观念。物质互鉴可以促进文化互鉴。在艺术领域，丹麦设计师瓦格纳设计的“Y 型椅”汲取了中国明式圈椅外形和意蕴的精髓；在音乐领域，外国正尝试用中国竹笛吹出田园牧歌风的乐曲；在电影领域，《功夫熊猫》融入了中国传统功夫。之所以在各领域开始文化互鉴，是文化自我丰富的需要，更源于人们心中“地球村”的愿景，唯有文化互鉴才能让各国亲密，唯有命运共同，才能让世界美好。

愿大家不断进行文化互鉴，促进世界繁荣进步。