人生三大境界诗句理解

【篇一：人生三大境界诗句理解】

第一句a——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——出自晏殊的《蝶恋花》（一作《鹊踏枝》）

第二句b——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——出自柳永的《蝶恋花》

第三局c——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——出自辛弃疾《青玉案》

《人间词话》是我最喜欢看的一本书之一。而我看的版本是这个，以下答案基本均来自于这本书——。另外，关于这三句话，我觉得写尽了人在学习，探索，成长过程中的孤独感。

其实本身这三种境界就是王国维自己根据自己的理解提出来的。换句话说，这是王国维的境界。后面我会详细说。他最初用于文学或者艺术创作，并没有升华到人生上面。但既然王国维可以提出这样的境界，并被广泛认同，我们完全可以把这个境界放到其他领域。当然，前提是不要生搬硬套。每个人都有自己的理解。如果放在人生，你可以简单的理解为，设定目标理想。为了梦想而去拼搏。最后不论梦生梦死，纵然无悔。这便是境界。

说到境界，这里就有更多需要说的了。在这里我简单的杂糅综合一下其他大家所言，因为一一引用太过繁杂，内容太多。我就精炼一下语言好了，明确指出，以下的观点都是大家所言，我只是综述以下。每一段的开头或者结尾都会说我该观点从何处得出。也望知友指正。

你可以把a看成把眼光放的长远，立定目标。而b则当做是一种不断去追求探索，努力实现目标的过程。而c则是一种读书百遍其义自见的那种水到渠成，瓜熟蒂落的成功。但是呢，这种想法并非当时的词者，像晏殊也好，欧阳修也好，辛弃疾也好，初心肯定不是这样考虑的。或者说，本身就是王国维凭借自己欣赏所创造出的一种最高享受。这个观点在李广田先生的《谈文艺欣赏》中有论述过。

佛雏在《评王国维的“三境”说》中，说了这样的观点。就文艺上来讲，“三境”说讲的是艺术家修养与创作的阶段性与艰苦性。其中涉及到了思维形象的飞跃。三种境界分别从最初的酝酿，中间反复的推敲，最后通过艺术实践达到一个圆满飞跃的创作过程。而这一说话的特点呢，就是把“顿悟”与“渐修”二者辩证地统一起来。

而佛雏在《“境界”说的传统渊源及其得失》中，又一次提到了。“昨夜西风”的第一境，”衣带渐宽“的第二境，都是抓住了“渐”的核心。艰辛创作，为达美好理想，不惜代价。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”写得就是“顿”。“渐”包括了对理想的执着，而“顿”则是一种苦尽甘来后的得来全不费工夫。是一种在创作中灵光乍现的美好。

正如之前李广田老师所提出来的，这是王国维自己为欣赏而创作出来的。并非最初词者本意。在冯友兰先生《中国近代美学的奠基人——王国维》一书中，提到了，王国维把这三阶段和词人的那几句联系到一起，是有感情的，本来没有关联的词句，因为王国维的结合，反倒有了意境。所以，这不是词人本身的意境，是王国维的意境。

王苏先生在《王国维“境界说”的禅宗意蕴》中把王国维的意境与禅宗联系到了一起。初禅阶段，参禅者能排除烦恼，欲望的干扰，得到一种从现实中脱身的喜悦；二禅阶段，这种喜悦逐渐转化，成为身心的一种自然属性。而“西风”，“凋碧树”这种现实，让人又无尽的烦恼，产生无尽的欲望。只有“独上高楼”可以排除干扰，从而解脱。“望断天涯路”就是解脱后内心的平静。在三禅阶段，这种失误的色彩和喜悦小时了，只留下内在最纯洁的乐趣。表现了从“凋碧树”到“人憔悴”再到“望尽天涯路”过程中那种喜悦的消失。从而达到了一种无欲，无念，无喜无忧的状况。而这种“慧”的体现，就是“顿悟”。

而我本人最喜欢周锡山先生《王国维美学思想研究》中的话，这里引用

王国维认为读书，研究也应像爱情那样真挚，热烈，深沉，那样一往情深。付出自己的全副身心。所以他借用这些宋词的名句，强调一个人读书，研究必须高瞻远瞩，不畏艰难劳苦，具有坚韧意志，牺牲精神和献身精神，最后终于有可能在有意，无意中得到重大收获。

周锡山先生指出，第一阶段是“合群时期”，崇敬，仿效任意一个比自己强大的人；第二阶段是“沙漠时期”，崇敬之心破碎，自有精神茁壮生长，重估一切价值；第三阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新进行肯定。而这一结论是周锡山先生参照了《尼采全集》中所总结出来的。他认为，王国维提出的治学的三种境界，阶段和尼采的言论同中有异。

相同的是王国维认为只有天才才能成大事业，大学问，这些天才都必经这三种阶段。不同的是，王国维比尼采站的更高，他的第一阶段就已经是“望尽天涯路”了。a是第一阶段，有志者遥望前程，感到任重道远。难保成功，悲壮豪情之外夹杂着复杂感情。b是第二阶段，是那种探索之艰巨，百折不回的精神。c是第三阶段，历经千辛万苦，终于“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。不管如何，尼采也好，王国维也好，创作的三个阶段都可说是异曲同工直面，又各呈千秋。

程亚林先生《近代诗学》中是这样说的，a是第一种境界，为悲。不知何去何从，甚至无路可走的境界。b是第二种境界，是周密思考，仔细斟酌，择一而从，赢全神贯注，努力拼搏，为之“憔悴”的境界。c是第三种境界，是为止历尽千难万险，最后功成名就的境界。象征在“灯火阑珊”，但也可能不在。蓦然回首时，可能失之交臂。而无论成败与否，都不枉此遭。

最后，是金德万先生在《研究生课程讲义》中提到的。认为三境界即是知之，好之，乐之。a是登高望远，一览众山小，理解无所阻隔，界限分明，是为知之。b是废寝忘食，流连忘返，沉迷其中，自是所谓好之。c则道出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐趣。孔子有云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这就是说出了读书做学问的三种境界关系。

最后安利一个自己关于赤子之心的理解。因为王国维在《人间词话》中多有提及，这里简单的回答了一下 希望给题主带来帮助，也希望能和各位知友进一步讨论。259??57 条评论??分享??收藏??感谢收起24 人赞同了该回答个人愚见。

王国维的三重境界本意是探讨“如何成大事业、大学问者”，其实并不是人生。王国维三重境界的每一重是作为一个学者在文学和学术修养上所达到的不同境界。

第一境界“独上高楼，望尽天涯路”——有所得。想成为大学问者、大文学家，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——有所思。深入思考前人经验。这个阶段就是不断努力，杀死脑细胞的过程，容易理解不解释。

第三境界“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——有所创。顿悟。有自己的看法。发现并开辟出前人未曾得出的学问。

王国维在《人间词话删稿》中提到 “ ‘纷吾既有此内美兮，又重之已修能。’文学之事，于二者不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。”

结合这句话，这三个境界是梯级向上的关系，但在这向上的过程中，不单单只靠埋头苦干或者深思苦虑，这只能提高个人之“修能”，能否跨出关键一步，还要看学者自身是否有足够的“内美”作为的才华升级的契机。

后人认为三重境界内含深刻哲理，把它冠上“人生”的大帽子，我认为是不合适的。

一是上面提到的，王国维在原文中并未明确指出三重境界与人生的关联度；

二是王国维作为“纯学问派”，“人生”这个主题未免多少有些功利化了，偏离纯学问主题，倒像梁启超的风格了；

三是王国维在创作《人间词话》时，处在王国维创作和哲学思想的第二阶段，这时候他仍未脱离叔本华的影响，也就是对“艺术天才论”的认同，即“艺术是天才的事业”。可见，王国维在总结三重境界的时候，是针对艺术和学术上的“天才”而言的，至少也是理性与至情兼得而胜的人。如果把它作为人生来谈，不就显得王国维的心胸狭隘提出这种等级人生，和他所提出做学问者必有胸襟和气度相悖了。

所谓王国维“人生”三重境界、“理想”三重境界，不过是后人对原话的意义篡改以及对王国维哲学高度的主观褒奖罢了。

另外，王国维对诗词文学创作所提出的人生美学观，虽是说与人生结合，但只是提出在创作文学的时候，要将真情感抒发在诗词中，是之具有人生况味。这是“人生-艺术”单向的观点。王国维在纯粹艺术和纯粹美的原则下，并未提出明确关于人生的观点。

跑题了==24??1 条评论??分享??收藏??感谢收起硕士在读36 人赞同了该回答人生之境无非三种，初登途中，望天下风景，豪气顿生，愿开天下志，继往圣之绝学；然事与愿违，人生多坎，磨难中坚持本心，曲折中不忘初衷，虽衣带渐宽，然本心不改，志向不改；走过一路风景，望却一山云雨，得失之间，才发觉，自己想要的并不是自己真正想要的，很多东西等得到过之后，再回首望时，其实，最美好的自己，是在当初36??添加评论??分享??收藏??感谢收起37 人赞同了该回答第一阶段是求索，第二阶段是实干，第三阶段是觉悟。37??1 条评论??分享??收藏??感谢收起男，一己网创意总监，文字控21 人赞同了该回答这是三个阶段。做学问会经历的人三个阶段。最开始，你觉得自己很牛了，独上高楼，路都被你望尽了。人其实做任何事的初期都会这样。但是再过一阵子，又发现原来学问很深，便开始发奋，下最笨的功夫，求最深的道理。这个阶段任何天赋都没有用了。埋头看苦学到一定的阶段，忽然抬头，仿佛得道了一般，所以木然回首，和最初所想的一样。

这三个阶段大致也是人探索未知的阶段。人最初是用直觉，接着便理性，最后理性与直接契合。常说伟大的事物总来源于一个疯狂的念头，但它的伟大不只是疯狂，还有为之付出的努力。21??1 条评论??分享??收藏??感谢收起匿名用户6 人赞同了该回答95后而言，我觉得人生的第一重境界是年少不识愁滋味，为赋新词强说愁。6??1 条评论??分享??收藏??感谢收起生命里有太多的遗憾。。。5 人赞同了该回答第一重开头说一个人很失落，为什么呢，因为没女朋友，实在想找一个女朋友，换句话说，就是没谈过恋爱没碰过女人的雏荷尔蒙蠢蠢欲动了，简单讲就是发春了，所以他精力旺盛，所以他独上高楼，寻寻觅觅，就是想找个女朋友，以解燃眉之急。

第二重境界就是说他终于找到一个心爱的女孩，很爱很爱她，甘愿做一个傻瓜，愿意为她做任何事。这就是初恋的味道，很美好很幸福，也很容易悲伤和痛苦。

第三重境界是说一个人呐，他风花雪月，流连无数花草，品尝过很多很多女人之后，他终于发现，原来自己真正爱的女人，她也许并没有那么漂亮，她的身材也并不是最好的，但是跟她在一起，你会感到心安，感到踏实。跟她在一起，即使是在最寒冷的冬天，你也会感到温暖与幸福。你暮然回首，发现她就在灯火阑珊处对你笑。5??添加评论??分享??收藏??感谢收起知乎用户3 人赞同了该回答正、反、合，否定之否定。3??2 条评论??分享??收藏??感谢收起it3 人赞同了该回答个人理解这就是在讲一个人的追求和觉悟的过程。开始梦想，有求之不得之感。后来真的去追求了，有形容消瘦的切肤之痛。最后无论得到还是没有得到，一切归于平淡，发现山还是山，水还是水，但是又不是那个山，不是那个水了。

当然有的人永远停留在第一境界无法理解第二境界，而也有人道了第二境界就不能自拔了，其实第三境界才是至高境界，高就高在真字上面。个人理解其实不光是诗歌如此，人生处处都如此。（有感于自己的创业过程，才领悟道这些，不知道大家是否有共鸣。）3??添加评论??分享??收藏??感谢收起但愿你的眼睛，只看得到笑容??????????2 人赞同了该回答白话文的意思是：认识—实践—理论

??乛??乛??2??添加评论??分享??收藏??感谢收起知乎用户入川务工人员2 人赞同了该回答发挥中学时代诗歌鉴赏的水准并结合我个人的体会来说一说吧（当然我还在第一层爬楼中，二三层的都是意淫，表安慰我，泪奔中~）。“独上高楼，望尽天涯路”大概是说做学问是孤独的，当一个学渣立志变学霸（望尽天涯路可做学霸的那种高瞻远瞩解）的时候，他就要开始路漫漫修远兮（望尽天涯路又可作修行成为学霸的路很遥远解）的独行（不是说没有一起搞学术的小伙伴，是说要放弃很多娱乐，牺牲很多业余的时间和活动）了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是说路虽孤独但既然做了选择，就要耐心的走下去，不后悔，不放弃，学术虐我千百遍，我待学术如初恋，为她憔悴苦做甜。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是走着走着坚持到某个时候，已经成业内大牛了，但有可能你自己还不自知，默然回首啊，不自觉已经登上了行业的高峰，那种学霸睥睨学渣，一览众山小的豪气光芒难以掩藏，学术这个小婊砸对着你也就不是你学渣时那种欲求之而不得的白富美女神了，而是灯火阑珊中掩面娇羞的磨人小妖精，信手拈来。2??添加评论??分享??收藏??感谢收起学生1 人赞同了该回答悬思 苦索 顿悟

这是一个过程，一个不断追求的过程，无论人生及学问，是在你直觉或已建立的认知理解上暂时无法解决的问题的解决方法步骤，三者环环相扣，但这是建立在一定基础之上的。1??添加评论??分享??收藏??感谢收起android- 全栈1 人赞同了该回答做事境界

第一境界 做事很难

第二境界 迎难而上

第三境界 功成为易

做人也一样

第一境界 是对所要做事情已经有充分了解 知道很难1??添加评论??分享??收藏??感谢收起这被当代教育用滥了的三句话，就是典型的用渲染的手法去拾佛家牙慧，实在是没有什么高明之处，被教育过分解读却不去了解背后本质思想源自于哪。0??添加评论??分享??收藏??感谢收起法学在读据蒲菁《人间词话补笺》记：江津吴碧柳芳吉曩教于西北大学，某举此节问之，碧柳未能对。嗣入都因请于先生。先生谓第一境即所谓世无明王，栖栖惶惶者；第二境是知其不可而为之；第三境非‘’归与归与‘’之叹与？

王国维以孔子从忧虑不安到坚守理念到最后的退隐栖息作为人生的三个境界。‘’望断天涯路‘’是寻找、确立目标，寻找‘’明王‘’；‘’终不悔‘’则是持之以恒的不懈坚持，‘’知其不可而为之‘’的大无畏；‘’那人却在‘’就是最终实现了目标，而‘’灯火阑珊处‘’则是‘’归与归与‘’的退隐，有功成身退之意。

其分别说了理想的确立、追求和实现的三个阶段，因为三个阶段的不断提升，所以三种境界也呈递进之势。0??添加评论??分享??收藏??感谢收起高中生目标；追求；收获0??添加评论??分享??收藏??感谢收起3 人赞同了该回答 我觉得这三种境界与 马克思哲学原理 的 认识论 殊途同归（最近复习考研，略有心得），这是一个由感性认识逐渐上升到理性认识，并经过无数次的循环往复，直至发现真理（人生的真谛）的过程。“独上高楼。。。” 想表述少年对人生的理解有着一种 自负或孤傲，带有很浓的感情色彩；“衣带渐宽。。。”就是在非常概括地描绘那无数个由感性到理性的 自我提升 的过程；“蓦然回首。。。” 是指 ，“我”从客观（理性）的角度，发现或者无限接近真理（人生的真谛）。需要提一下的是，在整个过程中，感性和理性并不是相互割裂的，而是相互渗透的； 还有，认识的对象（自己的人生或者客观世界）是无限发展着的，认识的过程（人的境界）也是随着在发展的。

最后很感谢题主提出这个问题，因为你使 中西方的哲学观 在我的脑海中相互碰撞，而深层次地理解中西方哲学的相同之处和差异是我一直想做的事情。3??添加评论??分享??收藏??感谢收起油麻地小学附近的高中生我表达的不太好 推荐一本书《人间词话七讲》 叶嘉莹著 或许有帮助0??添加评论??分享??收藏??感谢收起科学自由效率3 人赞同了该回答我认为这三种境界很俗。

我的看法：

1，独上高楼，望尽天涯路。

意思就是我开始找事情做。

2，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

意思就是我做事情做得很费劲，但我还是坚持。

3，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

意思就是我找到好办法，搞定了这件事。

这和小学时候的作文《记一件有意义的小事》有什么区别？3??4 条评论??分享??收藏??感谢收起1 人赞同了该回答恩，这是泡妞三大境界，第一阶段是思春发情，第二阶段是苦苦追求，第三阶段是有缘有分1??1 条评论??分享??收藏??感谢收起写回答2 个回答被折叠（）

【篇二：人生三大境界诗句理解】

昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

这三句本来都是言情话相思的佳句,却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵.

第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛（bbs）、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”.然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了.

二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是：“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.

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