高考作文热点素材：文明

文明的韧性

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

相互欣赏文明之美

“对很多中国人而言，俄罗斯意味着柴可夫斯基的《天鹅湖》、高尔基的《海燕》、列宾的《伏尔加河上的纤夫》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，您对中国文化有什么比较深刻的印象？”

“我喜欢孔子的哲学思想，喜欢李白、杜甫、白居易的诗，我还特别喜欢巴金的《家》《春》《秋》三部曲。”

这是我们采访俄罗斯圣彼得堡国立大学中国研究中心主任萨莫依洛夫教授时的一段对话。

俄罗斯是世界上最早研究汉学的国家之一，汉学研究水平在世界上一直处于前列。孔子、老子等中国古代思想家为广大俄罗斯民众所熟悉。俄罗斯一位知名汉学家曾经说过：“中国文化已经深深浸润到俄罗斯各个角落。”著名文学家列夫·托尔斯泰曾说，文明的建立，靠的不是机器而是思想。他本人很早就对中国古代哲学思想有浓厚的兴趣，在80岁高龄时还学习过汉语。至今，托尔斯泰故居的书架上还保存着几本中国先哲作品的俄文译本。

中国老一辈人则深受俄罗斯文化影响，读过很多俄罗斯文学经典作品，对俄罗斯和俄罗斯人民充满感情。很多中国游客来俄罗斯，红场、冬宫、阿芙乐尔号巡洋舰等是必看景点。

每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求。俄罗斯文化源远流长，博大精深，充满魅力，正如习近平主席所说：“我年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》，当时给了我很大的影响。这就是优秀文化的魅力。”

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。《诗经》《论语》、造纸术、印刷术等经典作品和发明创造，既是中国的，也是世界的；红场、俄罗斯芭蕾舞、普希金的诗歌、托尔斯泰的三大名著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，既是俄罗斯的，也是世界的。在中俄建交70周年纪念大会的文艺演出中，当两国艺术家共同奏响《茉莉花》《红莓花儿开》等乐曲时，听众无不沉浸在熟悉而优美的旋律中，心弦被深深拨动。

文明是美的结晶，彰显着创造之美。各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。当前，国际安全环境面临严峻挑战，单边主义、霸凌主义愈演愈烈，逆流而动。地球是人类的家园，人类是命运共同体，各国交往更应该加强文明的交流与互鉴，而不能自视高人一等，执意改造甚至取代其他文明。只有这样，才能让本国文明充满勃勃生机，为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。

文明交流互鉴，滋润着人们的精神家园。从风起云涌的革命年代到新时代，中俄两国加强人文交流，将传承世代友好，巩固民间友好往来，促进文明互学互鉴，共同谱写人类辉煌灿烂的文明发展史诗。

建设生态文明须多积尺寸之功

宁夏灵武有位全国“治沙英雄”叫王有德，他在白芨滩上四十年如一日，凭着“宁肯掉下十斤肉，不让生态落了后”的拼劲和“生命不息，治沙不止”的韧劲，经历一次次沙进人退、人进沙退的反复，终于在毛乌素沙漠边缘筑起一道绿色屏障。白芨滩的树是一棵一棵种下的，白芨滩的生态是一点一点改善的。白芨滩的故事说明，建设生态文明离不开埋头苦干，必须多积尺寸之功。

生态环境保护涉及方方面面，任务复杂艰巨，不是一朝一夕就能办到的。解决生态环境问题绝不能持“速胜论”，幻想一蹴而就、一劳永逸。贯彻绿色发展理念、保护生态环境、建设“美丽中国”，就要像王有德同志那样一年接着一年干、一茬接着一茬干，把百米跑的冲劲和万米跑的韧劲结合起来，做好每一项工作、解决好每一个问题，积小胜为大胜。

党的十八大以来，在习近平生态文明思想指导下，我国污染治理力度之大、制度出台频度之密、监管执法尺度之严、环境质量改善速度之快前所未有，生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。但也要看到，我国生态文明建设依然存在不少亟须解决的问题，依然面临很多困难和挑战。一方面，我国环境容量有限，生态系统脆弱；另一方面，我国是发展中大国，面临发展经济、改善民生的现实压力。我国生态文明建设正处于压力叠加、负重前行的关键期，同时也进入了提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要的攻坚期。

事实表明，生态文明建设依然要爬坡过坎、攻坚克难，远未到歇歇脚、喘口气的时候，还没有驻足观风景的本钱。对于依然严峻的现状，绝大部分地区能够保持清醒的认识和只争朝夕的责任感使命感，做好打持久战和攻坚战的准备。但也有少数地方对于建设生态文明认识模糊不清、思想麻痹大意、作风不严不实，急功近利或怠政懒政的现象时有发生，其中不乏形式主义、官僚主义的影子。比如，有的地方在植树造林中图形式、走过场，存在重栽植轻管理、重数量轻质量的问题，导致年年植树不见树、岁岁造林不成林。又如，有的地方为应付环境督察，加班加点搞突击，督察过后就萌生放一放、缓一缓的懈怠心理，缺乏一以贯之、长期坚持的生态环境保护机制。

俗话说，“病来如山倒，病去如抽丝。”保护生态环境也与此相似。生态系统是一个复杂的有机整体，其中各子系统、各构成要素之间相互影响、相互制约。不适当的人类活动可能在短时间内破坏生态环境，但修复被破坏的生态环境则需要相当长的时间。建设生态文明是一项长期的系统工程，需要有持久的耐心，以“功成不必在我”的心态，不急一时之功、不计一己之利，扎扎实实做好各项工作。如果患得患失、急功近利，不但生态环境难以得到有效保护和修复，反而会付出巨大的经济社会成本。

荀子的《劝学》有云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。建设生态文明犹如逆水行舟，只有持之以恒、久久为功，才能让山川林木葱郁，让大地遍染绿色，让天空湛蓝清新，让河湖鱼翔浅底。

多样文明，绘就人类命运共同体

画卷

习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上强调：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。”文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。不同文明只有交流互鉴、取长补短、共同进步，才能为人类文明进步、世界和平发展提供强大动力。那么，在伸张文明多样性、构建人类命运共同体的过程中，中国应发挥什么作用？我们应如何对待自己、对待其他国家和其他文明？

坚持和平发展，合作共赢。看当今世界，和平与发展是世界各国人民的共同心声。冷战思维、零和博弈愈发陈旧落伍，妄自尊大或独善其身只能四处碰壁。只有坚持和平发展、携手合作，才能真正实现共赢、多赢。中华民族爱好和平，自古以来就懂得“国虽大，好战必亡”的道理。在来之不易的和平环境中，我们珍惜发展的机遇，也愿意以中国的发展促进世界的和平。我们要秉持和平、主权、普惠、共治原则，与其他国家、其他民族一起化解纷争和矛盾、消弭战乱和冲突，共同捍卫世界和平。

坚持共同发展，共生共荣。人类发展到现在，已经结成不可分割的利益共同体。一荣俱荣、一损俱损，这是中国人古老的智慧。如今，任何国家、任何民族都不可能脱离其他国家、其他民族而单独发展自己了，更不可能靠损人利己单独发展。各国要同舟共济，而不是以邻为壑。经过40多年的改革开放，中国取得了令人瞩目的经济成就，我们愿和世界人民共享发展的红利，让世界各国搭乘中国发展的便车。

坚持平等待人，永不称霸。中华文明历来崇尚“以和邦国”、“和而不同”、“以和为贵”，几千年来，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。如今，中国从一个积贫积弱的国家发展成为世界第二大经济体，靠的不是对外军事扩张和殖民掠夺，而是人民勤劳、维护和平。中国人从来就不接受“国强必霸”的逻辑，而是提倡国家不分大小、强弱、贫富，都是国际社会平等成员，都有平等参与国际事务的权利。

尊重世界各国人民，尊重世界各种文明。“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。万紫千红才是春。各种文明只有和各民族的历史需要相结合，和时代的变化相适应，文明的长处才能得到充分发挥。因此，我们将美人之美、美美与共，反对任何形式的“文明优越论”，反对把自己的制度强加于人。

秉持开放心态，学人所长，补己之短。文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明应该和谐共生、相得益彰，共同为人类发展提供精神力量。他山之石，可以攻玉。中华文明自身的成长，就是融合多种文明、向其他民族学习的过程。在今天这个世界，我们树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用，意义更加重大。

当今的世界已结成一个休戚与共的命运共同体，全世界人民同舟共济，共同发展，这是不可逆转的时代潮流。我们应该坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，让人类创造的各种文明交相辉映，编织出斑斓绚丽的图画，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，让多样的文明在现代世界交流互鉴、同生共长，共同创造世界的美好未来！