中韩“跑男”的娱乐及文化价值呈现-新闻学

中韩“跑男”的娱乐及文化价值呈现

吴警云

【摘要】《Running Man》是韩国一档王牌综艺节目，2010 年开播，节目采用7 人固定主持，每期请嘉宾参与，设计不同的情节和角色扮演，由主持人和嘉宾完成一些推理、力量的游戏，节目新鲜刺激，深受观众喜爱。《奔跑吧兄弟》是浙江卫视和韩国SBS 团队联合打造的一搜“综艺航母”，是《Running Man》在中国的“克隆作品”，于2014 年开播。本文从节目呈现的娱乐、文化价值，以《Running Man》和《奔跑吧兄弟》为对象，从传播学视角对两档节目进行分析，以明晰两档节目深层次的异同之处。

关键词 奔跑吧兄弟 Running Man 文化价值

一、娱乐价值：娱乐化的媒介景观

1、节目的娱乐化架构

电视综艺节目最显著的功能就是提供娱乐。《Running Man》以喜剧的叙事方式进行节目故事的叙述，以七位固定主持和每期请来的嘉宾为叙事主体，每期节目制定一个主题，根据主题设计情节进行游戏，每个故事情节的展开会设置悬念，例如谁会是节目中的“间谍”，“背叛者”，最后谁会取得胜利等都是未知。情节的设计除悬念外另一个重点在于“情”的叙述，寓情于故事的叙事之中，由七位固定人员及每期嘉宾组成的叙事主体在节目中碰撞出情感火花，例如固定主持“周一情侣”宋智孝和GARY 的“爱情线”，“背叛兄弟”池石镇和李光珠的“兄弟情”等，但是这些感情线也会随着不同的情节发展产生变化，造成戏剧冲突，使节目的情节跌宕起伏，紧锁受众注意力。

节目通过画面、剪辑、声音等元素影响情节的起伏变化，节目的录制场景场面宏大，追击游戏紧张刺激。节目拍摄地点除韩国外，还曾到过中国北京、香港、泰国、越南、澳大利亚等地拍摄特辑。为了保证录到每位主持和嘉宾的精彩瞬间，节目组给每位在场人员都配备一台摄像机全程跟拍，进行录制的每个场地都有固定拍摄机位，摄像队伍庞大到令人吃惊的程度。节目在游戏创新方面也是花费了大力气，游戏很少重复，一直在创新发展中。节目制作的精良以及层出不穷的创意游戏带来的是极强的可看性与源源不断的新鲜感，受众能不断的在节目中找到亮点，产生惊喜。根据韩国TNS 与AGB 收视率调查，节目平均每期收视率都保持在10%左右，我国几大视频网站如爱奇艺、优酷等均购买该节目播放权，根据优酷视频客户端统计数据，截止到2015 年4 月仅优酷一家2013 年的《Running Man》播放量达到4.4 亿次，深受受众追捧。

《奔跑吧兄弟》在节目制作上采用中国浙江卫视与韩国SBS 团队联合开发的合作形式，在《奔跑吧兄弟》节目中多处有《Running Man》的身影。《Running Man》中的固定嘉宾金钟国在跑男开播的第一期中以铃铛使者的身份华丽亮相，表现精彩。紧跟Angela baby 拍摄、在第四期节目中有亮眼戏份的摄像权烈就是《RunningMan》的队长刘在石的御用摄像。而第五期“ 韩囧”特辑下更是把韩国《RunningMan》中的七位主持全部请到，来了一场中韩跑男7vs7 比拼。韩国制作团队的保驾护航使得《奔跑吧兄弟》更接近原版风味，沿袭了《Running Man》的叙事方式，保证了节目质量。自2014 年10 月10 日开播，首期收视率1.132%，CSM50 城市网收视率排名第三，第二期开始到第五期均列首尾。第五期“韩囧”（下集）更是实现了首期翻番，在竞争惨烈的周五晚间黄金综艺时段达到了2.489%的高点。①实现了收视的三级跳，在若干综艺节目中杀出重围，成为周五晚间综艺节目竞争的王者。

2、后现代性的狂欢契合受众心理与市场化趋势

中韩“跑男”通过制造一个个鲜活的“事件”以讲故事的方式叙述节目，叙事方式契合受众认知习惯。嘉宾用滑稽的表演对受众原本熟悉的故事进行解构再现，制造笑料，内容轻松，愉快，使受众能够从日常生活的精神压力中暂时解脱出来，体验节目带来的快感和身心愉悦。这种以颠覆传统、解构经典、多元文化观为内涵的后现代娱乐精神符合民众试图打破宏大官方叙事一元中心，获得自身话语权力合法表达的心态。另一方面，这种娱乐化是市场化发展的必然结果，以受众为中心，追求最大的受众群体和利益最大化。英国的社会心理学家玛罗理·沃伯曾指出，越不用动脑筋、越刺激的内容，越容易为观众接受和欣赏，这几乎是收视行为的一项铁律。②

《Running Man》和《奔跑吧兄弟》节目内容通俗但并不低俗，在游戏比赛过程中嘉宾表现出的团结、友爱、勇敢、坚持等精神在娱乐之余传递出正能量，对于中国社会的精神文明建设有一定积极正确导向作用。但是我们仍然需要深刻意识到，综艺节目制造狂欢的做法一方面肯定了受众的主体地位，使普通人的个体价值得到肯定，展示了草根与大众的审美和视角，一定程度上实现了草根与精英阶层之间的平等对话，但另一方面，媒介通过制造大量娱乐信息和伪事件——即人们关注媒体制造的奇观的程度已经超过了社会政治和日常生活中的重大事件，③会使受众远离主流话语权力，失去思想和深度，成为大众媒介控制和操纵的对象，沦为娱乐节目的牺牲品。

二、文化价值

1、《Running Man》：文化传播的载体《Running Man》不仅仅是一档娱乐的综艺节目，在制造受众狂欢之余，还承载着一种文化传播的内涵。在《RunningMan》中，韩国文化得到了全景式的呈现，节目立足于本土，贴近韩国市民的日常生活，饮食、建筑、购物、旅游等多种元素囊括其中，在传播本国风俗人情的同时，也渗透着价值观的传播，实现了从内到外的全面展示。④节目对文化的展示，形式多样，例如对食品的展示，不拘泥于品尝。在《Running Man》2015 年2 月15 日的节目中，节目主题是新年料理大战，要求嘉宾制作新年大餐，但原料中必须有泡菜，通过游戏的方式让五组嘉宾选取不同的泡菜种类，使受众对于韩国泡菜有一个全新认识，通过这种方式把食物的形象潜移默化的传达给受众。《Running Man》录制的场地，有博物馆、美术馆、医院、中央图书馆、气象局等各种公众场所或政府机构大楼，通过地标建筑物的展示增强民族认同感，节目还通过旧时经典歌曲和儿时游戏的展示，制造集体记忆，增强民族凝聚力。节目在游戏的过程中展现着本国的文化，建构民族精神内核，游戏与文化传播结合的天衣无缝，二者相得益彰。

旅游与购物同样是韩国文化推行的重点。《Running Man》节目在济州岛、釜山拍摄时画面会出现美丽的海景、碧蓝的天空、浪漫的海滩。在大型购物超市旧物市场东大门夜市等购物场所，会把镜头聚焦到琳琅满目的商品及热闹温馨的购物环境上，使受众心生向往。这也契合了传播学的培养理论，在潜移默化中使受众接收韩国的文化，进而改变受众的认知、态度、行为。

《Running Man》是文化传播的载体，在文化传播过程中，政府权力参与建构，使节目成为传播文化的媒介形态，韩国十分注重传统文化的传承与发展，1998 年制定“文化立国”的发展战略，国家对文化产业重点扶持，投入大量资金，并且在法规、政策上也予以扶持。而对于韩国文化传播路径选择上，电视综艺节目也成为主要阵地，在这种外部语境下，《Running Man》也责无旁贷的担负起传播本国传统文化的重任。从内容到形式的文化输出，大大增强了韩国的“文化软实力”，使外界更加了解这个国家，对外树立了良好的国家形象，并且文化产业的发展，也拉动了韩国经济增长。据韩国文化振兴院提供的数据，2009 年，韩国文化产业规模达到69.4万亿韩元(约合3826 亿元人民币)，同比增长4.5%，约占当年GDP 总量的6.5%。文化产业越来越成为韩国重要的经济增长点。

2、《奔跑吧兄弟》：文化创新能力不足的潜在表征

表征又称再现，就是用另外一种方式对事物的替代和象征⑤。《奔跑吧兄弟》从形式到内容引自韩国综艺节目。近三年外购节目版权成为我国综艺节目发展的新模式，2010 年的《中国达人秀》，2012 年《中国好声音》，仅2013 年国内引进的海外模式综艺节目已超过49 档。⑥这些海外模式的引进传递出一种潜在信息：“本土的节目不如外国的好看，精彩，文化创新能力不足，无法满足受众越来越高要求的精神文化需求，需要借鉴他国，借由海外成熟的综艺娱乐模式保住媒介的市场份额争取受众。”有学者认为节目引进热潮是对新节目样态创新缺乏有效的保护机制的一种反动。⑦大量海外模式的引进成为国内娱乐节目创新能力不足的潜在意义表征。

另一方面显现出来的是本土文化的流失。随着经济全球化浪潮的推进，各国的文化形态也在我国融合交流，韩流、欧美大片席卷我国的文化市场，我们在借鉴外国综艺节目优秀娱乐理念的同时要注意到，引进的节目传播了本国的意识形态、价值观念，会对我国的文化造成一定程度的冲击，电视节目是一种文化产品的形态，而形态的传播也会携带一定的文化基因，其中暗含着意识形态、价值观的传递，所以我们在接受多元文化的同时也要时刻保持“文化自觉”的清醒认识，文化自觉是指我们要认识自己的文化，了解接触到的多元文化，在多元文化世界中确立自己的位置，经过自主的适应与其他文化取长补短，共建一套各种文化和平共处联手发展的共处守则”⑧只有以“文化自觉”为导向制作电视节目，我们的媒介产品才能兼顾商品属性和公共属性，切实守护祖国的文化安全。

结语

通过对于两档节目娱乐、文化价值的分析，可以看出我国的综艺节目水平距离韩国还有一定差距，我们必须要提高我国的文化创新水平，独立制作好的电视节目，只有不断提升自身的实力，才能够吸引更多资金，实现最大的收益。在提供娱乐的同时要更加注重节目文化的传承与发展功能，切实履行“娱以载道”的教化职责，把社会效益与经济效益放在同等重要的位置。只有站在更高的角度思考问题，增强社会责任感和民族自豪感，我们的节目才能在精彩的基础上走得更长远，实现社会效益与经济效益的共赢。

参考文献

①陈怡含，《〈奔跑吧兄弟〉开启“舶来”综艺新模式》[J].《中国新时代》，2014（12）

②苗棣、范仲离：《电视文化学》[M].北京广播学院出版社，1997

③道格拉斯·凯尔纳著，史安斌译：《媒体奇观——当代美国社会文化透视》[M].清华大学出版社，2003

④童真、董锋，《韩国综艺节目〈Runningman〉的跨文化传播特色及启示》[J].《南方电视学刊》，2013（03）

⑤刘海龙：《大众传播理论：范式与流派》[M].中国人民大学出版社，2008

⑥马若晨，《“走出去”与“请进来”：中国内地电视节目模式引进现象研究》[D].西南大学，2014

⑦戴元初，《电视节目模式引进热潮背后的制度隐忧》[J]《. 视听界》，2012（5）

⑧赵红勋，《电视娱乐文化整合重构的价值及路径思考》[J]《. 当代电视》，2013（2）

（作者：新疆财经大学新闻与传播学院2014级研究生）

责编：周蕾