高考作文素材下载

《高考作文素材精粹与多向运用》

亮点－－高考作文素材下载

（2） “史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

（3） 我和世界不一样

（4） “根叔”火了

（5） 刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

（6） 教授微博发起解救乞讨儿童行动

（7） 饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

（8） “小白菜”：传递世博精神

（9） 缺钱不缺德

（10） 家书抵万金

（11） 胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

（12） 温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

（13） 政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

（14） 让百姓共享经济发展成果

（15） 教育厅长炮轰片面追求录取率

（16） 八年写就三千封家书

（17） 陈光标：将“裸捐”进行到底

（18） 心灵富豪袁隆平

（19） 大爱无疆医者情怀

（20） 道德的力量人性的光辉

（21） 凡人典范感动中国

（22） 医者仁心，慈悲典范

（23） 金庸耄耋之年获剑桥博士学位

（24） “求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

（25） 尹明善：从担货郎到百亿富豪

（26） 用生命之烛点燃“法援”之炬

（27） 用鲜血行走在感恩的路上

（28） 在巨富中死去是一种羞耻

（29） 智利矿难演绎救援神话

（30） 中国“最美”的洗脚妹

（31） 柳暗花明，何川洋圆梦北大

热点――高考作文素材下载

（33） 2010，开启微博（自媒体）时代

（34） 中国国家形象片在纽约时报广场播出

（35） 韩寒入围《时代》“全球最具影响力人物”

（36） 让尽孝道温暖民心

（37） “人格证书”引争议

（38） 华为，有为？无为？

（39） 广东百名农民工网上免费读北大

（40） 北大盛产富豪引争议

（41） 北大才子卖猪肉

（42） 一本书创造一个商业传奇

（43） 印度小贩告倒政府，赢得自由与尊严

（44） 史铁生：你一路走好！

（45） 走在“谢罪”路上的孤独灵魂

（46） 行政强制“保卫汉语”能纯洁汉语吗？

（47） 大话“时间拍卖”

（48） “涨”字成热点，“给力”很给力

（49） 公共决策频征民意引发热议

（50） 教授“焚书倡儒”惹争议

（51） “虎妈战歌”震惊全美，魔鬼教育引人争议

（52） 传承绝学，为历史和学术延续血脉

（53） 一把浩劫火，点燃爱国情

（54） 谷歌曾作价100万美元出售遭拒

（55） 中国何时有“HP ”

（56） 《铁臂阿童木》词作者：如果拿了版税，我就废了

（57） “取传统之精华，去传统之糟粕”引热议

（58） 北大副校长被教室管理员催促下课引热议

（59） 超女王贝整容被“整死”

（60） 国学天才之悲

（61） 捡钱包索报酬——“学问哥”称此举孔子支持

（62） 话说马化腾住房补贴

（63） 网络水军水淹七军

（64） 师生情不是浮云，常联络才是正道

（65） 中小学教育缺“阳刚”引关注

（66） “烂书榜”呼唤图书业责任感

（67） 18富豪全球选妻，5万美女报名

（68） 高考状元成就远低于预期

焦点－－高考作文素材下载

（70） “我爸是李刚”

（71） “啃老”啃得人心疼

（72） “旭日阳刚”遭汪峰禁唱，仍感激不尽

（73） “就怕流氓有文化！”——方舟子遇袭案的思考

（74） 学术不端让知识分子遭遇信任危机

（75） 唐骏：我的成功可不可以复制？

（76） 教师下跪能震撼和唤醒孩子吗？

（77） 校长在课堂上充当裸模引热议

（78） 50％的人认为中国不会再出蔡元培

（79） 中国中小学生想象力倒数第一

（80） 我国公民科学素质为何如此低？

（81） “学生集体不让座”究竟羞辱了谁？

（82） 3Q之战：两虎相争，两败俱伤

（83） 国美内讧，真正赢家是谁？

（84） 蒙牛就“诽谤伊利事件”致歉

（85） 逼人跪狗，沦丧的是道德

（86） 近六成女大学生愿嫁“富二代”

（87） 六旬老太抓贼伤贼

（88） 赵作海无罪释放

（89） 西安大学生撞人又杀人

（90） “人肉搜索”可禁止？

（91） “垃圾围城”：突围之路何在？

（92） 弱者成名引反思

（93） 你们究竟要我们怎样生存？

（94） 10名智障人被卖至新疆成“包身工”

冰点――高考作文素材下载

（96） 人造生命，挑战科学禁区

（97） 调查称近八成受访者承认自己参与过不正当竞争

（98） 老人跌跤引发的激辩

（99） “问题少女”雷梦佳之死

（100） 谁剥夺了艾滋孤儿上学的权利

（101） “地球反扑年”天灾频繁

（102） 新版《格林童话》因涉及色情被下架

（103） 电子海洛因是现代父母面对的挑战

（104） 叩问人性，花季少女为何弑杀父母

（105） 校园“门”事件频发，90后怎么啦？

（106） “父母皆祸害”引发大讨论，爱的名义被滥用

（107） 近期时政热点评论精选

附录

（117） 现代牛人牛语多维解读

（126） 《故事掘金》参考答案

正文

第20页

道德的力量人性的光辉

素材快线

2010年盛夏８月，一位鞍钢职工、一个普通名字，走出鞍山，传遍全国，

温暖每一个中国人的心。他就是新时代的雷锋传人——郭明义。

郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。

多向运用

在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。

一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡之中见大我；⑤人生的价值。

二、从郭明义长年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为乐，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是一种美德。

三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原（社会群体效应）；②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。

四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。

论证示例

例1 帮助他人，收获幸福

幸福和快乐是每个人毕生追求的东西，对于“什么是幸福，怎样才能获得幸福”的争论，从来就没有间断过。有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，而郭明义的幸福却是给予和奉献。现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元；参加无偿献血20年，累计献血６万毫升，是他自身血量的10倍；家里的电视机、自行车，身上的劳动服，只要有困难孩子和工友需要，他毫无保留„„“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德品格使然，主动接触和服务社会的结果。郭明义将触角根植于基层群众甚至是弱势群体中，正像他

自己所说的，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受，吃不好，睡不好，一天到晚总想这个事，然后就会伸出助人之手。帮助他人，能够收获快乐和幸福。

例2 爱心接力, 星火燎原

孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义„„华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己博大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起? 因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。

例3 道德因高尚而文明

康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种道德文明的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱之心成就一番人人赞誉的事业呢？

故事掘金

请你分析《富者济贫》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

甘肃有个财主，在一个大灾之年，突然要向佃户们加租，人们便问他原因。 财主说：“难民太多，我想多征一些租粮来救济他们。”

有人便说：“你用这种办法去救济灾民，还不如不救济呢！”

第21页

凡人典范感动中国

素材快线

武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道；互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号„„赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？

多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：① “90后”大学生群体的精神；②人以德而立；③向阳之花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨）

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表

的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人„„我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者„„目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承„„不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

故事掘金

请你分析《吾识县长》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

武功县有个人在电视上看到了县长，就对人说：“我认识县长！”人们听了他的话，便都很羡慕，就都用好话奉承他。这天， 县长到他们单位检查工作， 就有人对他说：“你认识县长，为什么不和他打个招呼呢！”那人便说：“我认识他，他却不认识我，我又怎么和他打招呼呢！”

第22页

医者仁心，慈悲典范

素材快线

中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。 记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品 实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”

“今晚来上班收到的最好消息！亮点在最后2行，病人2：10PM 宣布临床死亡～今晚可以睡个好觉！明天可以出游了！”）

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐，常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④中央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位

于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2 小事情见真性情

在小事情上，我们常常能真正看出一个人的情怀。君不见，因自己的小轿车刮坏了一位行人的衬衣，周恩来总理就坚持赔一件新衬衫；君不见，一位普通民工写来一封求助信，温家宝总理就亲自为他解决难题。一位国家领导人，身居高位，日理万机，为一位普通人的小事操心。从这些小事上，我们可以真正看出领导人高尚的人格和朴素的情怀。中共中央政治局常委李长春同志，在日理万机之余，仅从新闻里发现云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹，立即指示有关部门帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。邓前堆也只是一个普通人，然而李长春同志却亲自关心，这是真正心里想着百姓，真正为百姓谋利益。小事情上可以看出真性情。西部贫困的地方还有很多，要解决的问题也不少，然而见一处解决一处，帮一村是一村，随着时间的推移，相信贫困会逐渐远去，所有问题都会得到解决。

例3 平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来” 的人义不容辞的责任。

故事掘金

阅读下面《饥饿的狐狸》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只小狐狸对一只老狐狸抱怨说：“真是生不逢时啊！我想得好好的计谋，不知为什么，几乎总是不成功。”

老狐狸问：“你告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？”

小狐狸说：“啥时候？都是肚子饿了的时候呗。”

老狐狸笑了：“对啦，问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一块。你以后制订计谋，一定要趁肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”

第23页

金庸耄耋之年获剑桥博士学位

素材快线

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需要孜孜不倦；③学无止境；④吾生也有涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智；②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度；④要保持一颗平常心；⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、

淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。

四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进；②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径；③质疑是求索的前提；④学源于思，思源于疑；⑤质疑是迈向哲理的第一步。

论证示例

例1 终身学习是人生的一种需要

21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

例2 淡泊名利才能锐意进取

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。

例3 疑是智慧之花

明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立；如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。

故事掘金

请你分析明朝刘元卿所编撰的《南歧之见》这则故事，谈谈运用其中的相关

材料，可以论证哪些论题。

南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起拥去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦(不正常? ”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

第24页

“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

素材快线

家住愚园路的离休老干部王高林没有想到，自己的一次选择、27年的坚持，让他成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的人。

不久前，王高林从复旦继续教育学院拿到了行政管理专业的自考本科毕业证书，此时，他已经77岁高龄。捧着本科证书，老人有些激动：“我今天特别高兴，完成了人生中非常重要的一件大事，终于成了一名大学毕业生。”王高林1933年出生于山东寿光，8岁时就当过儿童团分队长，14岁参加解放军，从此开始戎马生涯。1983年10月，王高林从一零九医院政委的职位上离休，正好50岁，听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，让他燃起了希望。他立即报名参加大专自考。可是，高校自考，只有苦战才可过关，没有捷径。于是，他就像在战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来。从1983年到2010年，王高林的自考之路长达27年，终于圆满完成了“求知长跑”。

多向运用

怀着对求知的渴望和永不放弃的追求，王高林一路走来，矢志不渝，执著拼搏，付出了艰辛却终有收获。

一、从王高林对知识渴求的角度，适用论题：①不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现（最佳角度）；②知识就是力量；③坚持就是胜利；④天道酬勤；⑤刻苦求学的拼搏精神。

二、从王高林的经历的角度，适用论题：①恒心和毅力，一种自强不息的拼搏精神（最佳角度）；②人的一生应该有点追求；③生命不息，战斗不止；④不能用过去的老眼光来看待今天的新事物；⑤把惰性转化为一种积极追求的动力；⑥我的命运我做主；⑦心态永远年轻。

三、从社会的角度，适用论题：①精神追求比物质追求更富有意义；②自强不息、敢于挑战自我；③活到老，学到老，改造到老；④民族的兴旺，祖国的强盛，都离不开中国人的素质，而素质的提高，就在于学习。

【失误论题】①文凭是重要的；②追求要切合实际。（解说：这则材料是对王

高林求学品质的赞美，如果避重就轻，从文凭、年龄实际的角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现

荀子曰：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人如果不断地学习，能提高自己，充实自己，体现人生的价值。学无止境，我们不在乎人生的目标是否远大，而在于追求人生的过程是否精彩。因为，年龄对我们来说只是生命的刻度，纵然美人迟暮，红颜已逝，只要自己不断学习，不断充实，生命的价值就有意义。纵使过了“知天命”，也不失钱钟书那种“平生淡泊，独钟情于书”的痴迷，博览群书，嗜书如命，让自己的心灵充实，生活充满快乐；过了“知天命”，要像王高林那样与知识为伴，苦战27年，古稀之年圆美梦，让自己的生活丰富精彩，让自己的人生价值更有意义！年华如水，过去的已经过去，成败得失没有必要追悔；未来的何去何从没有必要杞忧，只有好好把握现在，积极进取，活到老学到老，才能时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加珍惜生命，更加热爱生活。不要把皱纹看作岁月的伤痕，它是人生的资历；不要叹息生活的平淡，它是人生的试金石，在不断的学习、不断的充实和完善自己的过程中，充满激情地生活，每一天的辛勤耕作，会犁出自己生活的轨迹，每一天的努力播种，会孕育生活之花的芬芳，人生的广阔天地会是一片希望的田野。

例2 不能用过去的老眼光来看待今天的新事物

现代社会已经进入了一个知识爆炸、信息更新的年代，唯有不停地学习，吸收新知识，接受新事物，才能跟上时代的节拍，否则，将会被时代淘汰。知识是生产力，它能推动社会的发展；知识是力量，它是人类走向文明的阶梯。作为社会中的人，如果只用过去的老眼光来看待今天的新事物，十有八九是要吃亏的。像王高林辛苦大半辈子，离休不在家里享清福，却在大学自考之路上奔跑27年，历尽艰辛，终获复旦文凭，圆了大学梦。有人会觉得他傻，折腾自己为的是什么？我想，王高林之所以这样做，为的是与时俱进，跟上时代的节拍，为的是挑战自我，让自己的人生美丽转身。当前，随着改革开放的深入，我国已进入一个全民学习、终身学习的学习型社会，以知识充实自己，加强学习，顽强拼搏，创新生活，是中华民族传承下来的一种自强不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，还有着一颗对知识渴望的雄心，一种对学习永不放弃的精神，确实值得年轻人学习，这种“苦战必能胜，爱拼才会赢”的精神正是中华民族自强不息的体现，中国的发展需要这种精神！

例3 精神追求比物质追求更富有意义

人的生命是短暂的，我们无法延长它的长度，但是我们可以拓展它的宽度。追求美好，奉献自己，在有限的生命中, 为自己的人生增添一些色彩，让生命变得更有意义，这是一种精神境界。巴金先生说得好：“人不只是单靠吃米活着。” 失去了对理想的追求，就会对生活失去热情和使命感。我们可以平凡，但不可以平庸，追求一点精神的自由和富有，有时候比物质的享受和丰富显得更加珍贵。就像王高林虽然已到“知天命”之年，但一听说国家刚刚开设了高等教育自学考

试，报考不限年龄、教育程度，就义无反顾地报了名，并像战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来，坚持27年，终于成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的学生。王高林为精神生活的美好孜孜以求，执著拼搏于大学自考之路的壮举，不正体现我们生命的意义与使命感吗？他追求的是人生的目的，而不是生活的工具，是自我价值实现的过程，而不是物质生活的享受，它比物质追求更富有意义，更具有价值，更能体现我们中华民族崇高的精神境界。人文艺术家美的历程，科学家哲学家理性的探索，宗教道德家人格的实践，都是自我实现人生意义的过程，都是精神富有的象征。

故事掘金

请你分析 《乞者献炉》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

一个乞丐偶然得到一个古时候的香炉，听说国王喜欢古玩，便献给了他。 国王拿起香炉，稍稍一看，就扔给了他，说：“你一个乞丐，衣食都没有保障，哪还有什么好的古玩，真是可笑！”说完，便让卫士把乞丐赶了出去。

乞丐从王宫出来，轻摸着香炉长叹，说：“国王哪是喜欢古玩，只不过是中意古玩是从哪里来的罢了。”

第25页

尹明善：从担货郎到百亿富豪

素材快线

他是典型的草根创业者，既没有显赫的家世，也没有傲人的学历，更没有雄厚财团作为经济支撑。他的成功，完全靠自己辛苦打拼，从一个普通书商，再到摩托车生产商，再到汽车制造商，一切靠努力与机遇；他是热爱生活的学习者，他为人谦虚，平易近人，酷爱学习，爱好广泛。他不仅懂英语，还会作曲，并能在钢琴上弹奏出一曲曲美妙的旋律；他是勤俭克己的慈善家，他不近烟酒，生活简朴。即使身价达百亿后，仍然保持勤俭作风，方便面和盒饭几乎是他每天的主食。别的富豪大都购豪车、讲排场，但他现在的“坐骑”，还是儿子淘汰下来的一辆奥迪A8。但是，他懂得“饮水思源”，多年来，他热心慈善事业。已捐建百所希望小学；投资上亿元，助推中国的足球事业。他就是从担货郎起家的力帆董事长百亿富豪尹明善。

多向运用

从贫贱中奋起，在学习中提高，从困境中突围，在生活中节俭，在公益中升

华，尹明善是一个经历丰富的终身奋斗者。

一、从创业经历的角度，适用论题：①英雄不问出身，奋斗改变命运（最佳角度）；②要有草根绝处逢生的开创精神；③饱经生活的历练成就伟大；④要绝处逢生，就要懂得华丽转身；⑤因为经历，所以懂得（经历是一笔最好的财富）。

二、从学习、生活的角度，适用论题：①学习改变命运，人要终身学习；②要有节俭朴素的精神；③朴素平淡是绚烂的极致；④要有综合素质；⑤人的高贵不是因为财富，而是因为人格的崇高。

三、从社会的角度，适用论题：①企业家要有慈善情怀；②社会要和谐，就要给草根搭建更多成功的平台；③饮水思源，回报社会；④企业家身上应流着道德的血液。

论证示例

例1 没什么可拼，还可以“拼”命

在拼爹拼学历的时代，对家境贫寒、求告无门的人来说无疑都面临着一道人为的屏障。然而同是面对生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而终，有人奋而突起、绝处逢生。因为他们敢于正视惨淡的人生，敢于直面残酷的磨难。苦难让王勃享誉滕王阁的盛宴，歌出生命的强音；苦难让仕途受挫的李白释放浪漫情怀、登至诗歌的巅峰！苦难让来自草根的挑货郎尹明善成为百亿富翁，彰显底层奋斗者的光辉。苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼出来的；珍珠璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。贝多芬能在琴弦上展现了火一样的灵魂，是因为他的琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的心灵！当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，从草根到亿万富翁的尹明善的成功，或许就是为了告诉我们这一点。

例2 因为经历，所以懂得

出生平凡，才更懂得保持人生的淡定和从容；经历苦难，才更有面对苦难的韧劲和大气；出身于草根的创业者，才更具有关注弱势的慈善情怀。从挑货郎到身家百亿的总裁尹明善，改变的是财富，不变的是本真。多年来，他热心慈善事业，已捐建百所希望小学，投资上亿元助推中国的足球事业。因为他懂得，改变国民素质才能走共同富裕的道路。出身苦难的陈光标，因为经历过许多悲喜苦乐，知道了底层的生活艰难，因此懂得分担别人贫穷的痛苦，当他有足够的资金可以回馈社会的时候，将一笔笔善款捐给地震中受灾同胞，将一笔笔钱捐给西部贫穷的同胞，将一捆捆人民币捐给了台湾新竹的贫困同胞。经历越多，磨难越多，学习的就越多，成长得就越快，为社会所作的奉献就越大。

例3 为富更要“守仁”

在今天物欲横流的社会里，有多少人为了私欲而迷失自我踏上不归路，有多少人为了金钱而丧尽人格颜面，尹明善的义举让我看到更多的是希望，让更多的人明白金钱的真正价值。因为他拥有饮水思源的良心，有着“为富更要仁”的操守，有着“杯水己喝、桶水分喝、河水共享”的朴素信条。他明白，做企业的最高境界，是从无到有，再从有到无。企业家要有社会责任，绝不能做守财奴，一个人在巨富中死去是一种耻辱。富与穷，是物质的区别，仁与不仁，却是精神的

来源：gkzwsc.com 差异。具有良好教养的富人，他们知道他们要做什么，知道哪些是他们不应该做 的。相反，没有教养的富人总以为金钱是他们为所欲为的资本，一切都可以用金 钱去摆平，殊不知这个世界上还存在着一种道德约束和一种规律制约，缺乏教养 的为所欲为，只会让一些富人玩物丧志，断送财路。 故事掘金 请你分析《一群人和一群猴》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可 以论证哪些论题。 洪水把一群人和一群猴逼到一个山顶上。 三天三夜，人没吃上一口东西；猴也一样。 第四天，人从水里捞起一个苹果，猴也从水里捞起一个苹果。 男人把苹果让给女人，女人把苹果让给老人，老人最后把苹果让给了小孩。 另一个苹果的命运却相反，老猴把它从小猴手中夺了去，母猴又从老猴手里 把它夺了去，最后，苹果落到了猴王的嘴里。 猴说： “人啊，真憨！自己饿得要死，却把吃的东西让给别人！ ” 人说： “正因为你们不能明白这个道理，所以你们虽然长成人的模样，却不 能成为人！ ” 高考作文素材下载,考生们高考在即，运用好素材很关键。 高考作文素材下载 特别感谢《高考作文素材精粹与多向运用》 特别感谢《高考作文素材精粹与多向运用》策划部对本文档的分享