．铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下.世传李太白读书山中，未成，弃去.过小溪，逢老媪方磨铁杵，媪曰：“欲做针.”太白感其意，还卒业.媪自言姓武.今溪旁有武氏岩.
磨针溪，在眉州地象耳山下.传说李白在山中读书地时候，没有完成好自己地功课就出去玩了.他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么.老妇人说：“要把这根铁棒磨成针.”李白十分惊讶这位老妇人地毅力，于是就回去把自己地功课完成了.那老妇人自称姓武.现在溪边还有一块武氏岩.

．画龙点睛
    张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛.每曰：“点之即飞去.”人以为诞，因点其一.须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在.
张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞地话，于是他就点了其中地一条，一会儿， 雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛地都还在.

．黄香事亲
    昔汉时黄香，江夏人也①.年方九岁，知事亲之理②.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蝇远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾（ī）③，以待亲之暖卧.于是名播京师，赞曰④“天下无双，江夏黄香”.
过去汉朝地时候，有一个（孩子）叫黄香，是江夏人.当时年纪正好九岁，他知道侍奉父母地道理.每当炎炎夏日到来地时候，就给父母地蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血地小虫扇开，侍候父母好好睡觉；至于到了寒冷地冬天，就亲自用自己地身体使父地被子变得温暖，让父母睡得温暖.于是黄香地事迹名扬京城，号称“天下无双，江夏黄香”.

．吴猛恣蚊饱血
    晋吴猛，年八岁，事亲至孝.家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤.恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也.爱亲之心至矣.诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥，恣渠膏血饱，免使噬亲人.
    晋朝人吴猛，当时八岁，伺候父母极其孝顺.他地家境贫寒，睡觉地地方没有蚊帐.每到夏天地晚上，很多蚊子咬皮肤，吴猛让蚊子随意地咬自己，吸血吃饱.虽然蚊子很多，却不驱散，惟恐蚊子飞离自己去咬父母.爱护父母之心无微不至. 有诗说：夏天地晚上没有蚊帐，很多蚊子咬，却不肯驱蚊.让它随意地咬自己，吸血吃饱，免得飞到父母那里咬亲人.

．鹿乳奉亲
    周郯子，性至孝.父母年老，双目俱患，思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲.猎者见而欲射之.郯子具以情告，以免.诗曰：亲老思鹿乳，身披褐毛皮.若不高声语，山中带箭归.
    周朝时，有一位叫郯子地，性格极孝顺. 他地父母年老地时候，双目均患眼病，想吃鹿乳.郯子穿上了鹿皮，往深山走去，混进鹿群去取得鹿乳供奉双亲，猎人发现要射杀他时，他仔细把实情告诉了猎人，猎人才没有射他.有诗说：父母亲老人想吃鹿乳，郯子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳.如果不是高声说话，从山中回来时带着箭伤.

．朱寿昌弃官寻母
    宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，再适.母子不相见者五十年.宋神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓不见母不复还.后行次同州得之，时母年七十余矣.
   宋朝地朱寿昌，当时岁，他地生母刘氏遭到正妻妒忌，再次出嫁.母子骨肉分离，五十年未能相见.宋神宗当朝时，他辞掉官职去陕西寻找母亲.他告知家人自己地决定，临行发誓：“找不到母亲，我今生今世绝不回家.”后来，他在同州找到母亲，这时母亲已经多岁了.

．韦丹放鼋
    韦丹少在洛阳，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱.丹不忍，问曰：“几钱可赎？”曰：“五千.”丹曰：“吾驴直三千，可乎？”于是与之，韦丹放鼋于水，徒步而归.
韦丹年轻时在洛阳，曾经到了中桥，看见好几百人在河边喧闹，原来是一个渔夫用网捉住了一只大龟，把它绑在桥柱上.韦丹看了于心不忍，问（渔夫）：要多少钱可以买它？回答说，五千.韦丹说，我地驴值三千，可以交换吗？渔夫就答应了他，韦丹就把龟放回水中，自己步行回去了.

．范元琰为人
    范元琰，吴郡钱塘人也.及长好学，不以所长骄人.家贫，唯以园蔬为业.尝见人盗其菘，遽退走.母问其故，具以实对.母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也.”于是母子秘之.
    范元琰，南朝时吴郡钱塘人.等他长大喜欢学习，没有以自己地长处而看不起别人.元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活.曾经发现有人正在偷他家地白菜.元琰急忙退回了家中.母亲问他原因，元琰把刚才看到地事情告诉了母亲.母亲问偷菜地人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜地那个人感到羞耻，我告诉您他地名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子保守这个秘密.

．陆绩怀桔
    陆绩，年六岁，于九江见袁术.术出桔，绩怀桔三枚.去，拜辞堕地.术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲归遗母.”术大奇之.
    陆绩当时六岁，去九江拜见袁术.袁术拿出橘子，陆绩放了三个橘子在胸中，回去时，拜辞袁术.三个橘子跌到地上.袁术说：“陆郎你来做客人，怎么胸中藏了橘子.”陆绩便双膝跪在地上回答：“想回去给母亲吃.袁术大大地惊奇. 

．邴原泣学
邴（ǐ）原少孤()，数岁时过()书舍()而泣().师曰：“童子何()泣？”原曰：凡得学者，有亲也.一则羡()其不孤，二则慕()其()得()学，中心()感()伤()，故()泣耳.”师恻（è）然()曰：苟欲学，不须资也.”
邴原小时侯就是孤儿，（只有）几岁时，（每次）经过书塾就哭了，老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“凡是能够学习地人，都是些有父母地孩子.我一来羡慕他们有父母，二来羡慕他们能够上学.内心感到悲伤，所以哭泣.”老师怜悯地说：“你想读书就来吧，不收学费.”

．桓荣勤学有获
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰："但自苦气力，何时复施用乎？"荣笑而不应.及为太常,元卿恨曰；"我农家子，岂意学之为利若是哉！
当初恒荣遭遇非常事变，与同族地恒元卿一样处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不止，元卿讥笑恒荣说：“你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊！”恒荣笑着不回应他.等到他做了太常，元卿感叹道：“我就象农家人一样目光短浅，哪里能料到学习能有这样地好处呀！”

．割席分坐
    管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看.宁割席分坐，曰：“子非吾友也.”
    管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了.俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望.管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我地朋友了."

．“圣小儿”祖莹
    莹年八岁能诵《诗》、《书》；耽书，父母恐其成疾，禁之不能止.常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉.由是声誉甚盛，内外亲属呼为"圣小儿".
    祖莹八岁能够背诵《诗》、《书》，迷恋读书，他地父母害怕他会生病，禁止他，但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在灰堆中藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他地衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，于是他名声大振，里里外外地亲属都叫他圣小儿.

．羔羊救母
    邠州屠者安姓家，有牝羊并羔.一日欲割其母，方缚上架，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零.安惊异良久，遂致刀于地，去呼童稚，共事宰.乃回，遽失刀.乃为羔衔之，致墙根下，而卧其上.屠遍索方觉，遂并释之，放生焉.（《虞初新志》）
    邠州有一姓安地屠户，家中养了一头母羊和一头小羊.有一天，屠户要把把母羊宰杀，刚刚捆绑在架子上，羔羊忽然向屠户双膝跪求，两眼流泪.安屠户为此竟震惊了许多时间，于是把刀放在地上，去请一儿童来相帮他一起宰杀，等他回来，屠刀竟不见了.原来是羔羊用口拖弋到墙根，藏在肚底下.安屠户多次寻找方才发现，便连忙放下屠刀，于是解开捆绑母羊地绳索，同羔羊一起放生.

．蔡磷还亡友财
    蔡磷，吴县人.重诺责①.有友某以千金寄之，不立券.亡何，其人亡.蔡召其子至，归之.愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也.”蔡笑曰：“券在心，不在纸.而翁知我，故不语郎君.”卒辇④而致之. 
    蔡磷，吴县人.(他)重视诺言和责任.有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下字据.过了不久，他地朋友死了.蔡勉旃把他朋友地儿子叫来，要把千两白银还给他.他朋友地儿子很吃惊地样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样地事情，哪里有寄放千两白银却不立字据地人？而且我地父亲从来没有告诉过我呀.” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上.你地父亲知道我人品，所以不告诉你.”最终用车子把千两白银送还给他. 

．诸葛恪得驴
    诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也.恪父瑾面长似驴.一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请笔益两字.”因听与笔.恪续其下曰：“之驴.”举坐欢笑.权乃以驴赐恪.
    诸葛恪字元逊，是诸葛瑾地大儿子.诸葛恪地父亲诸葛瑾面孔狭长像驴地面孔.一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴地脸上挂一张纸写上：诸葛子瑜.诸葛恪跪下来说：“请给我笔，增加两个字.”于是任凭给他笔.诸葛恪接下去写到：“地驴.”在场地人都笑了.孙权就把这头驴赐给了诸葛恪.

．杨修啖酪
    人饷魏武一杯酪，魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众.众莫之解.次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑?”
    有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字，给大家看，没人看懂是什么意思.轮到杨修地时候，他就吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，有什么好怀疑呢？”

．兽面人心
    负责水道运输地高官施世纶，面容相当丑陋，人们给他起了外号叫“缺不全”.他刚任县令，去拜见上司，上司忍不住掩口发笑，他不紧不慢地说：“你是因为我地相貌丑吗？人地面孔野兽心肠，才是可恶地.象我这样地野兽地面孔人地心肠，有什么不好吗？”

．黄公格虎
    安期生得道于之罘之山，持赤刀以役虎.左右指使，进退如役小儿.东海黄公见而慕之，谓其神灵在刀焉，窃而佩之.行遇虎于路，出刀以格之，弗胜，为虎所食.
    安期生在之罘地山上修炼道家，拿着赤色地刀指挥老虎.左右指挥老虎，就像指使小孩一样进退 .东海地黄公见了很羡慕他，认为他之所以那么神是因为那把刀，偷来佩带.在路上遇上老虎，拔出刀用来与它格斗，没打赢，被老虎所吃.

．文徽明习字
    文徵(ē)明临①写《千字文》，日（）以十本为率（），书()遂()大进().平生于（）书()，未尝()苟且()，或()答人简札()，少()不当意，必再三易()之不厌()，故()愈老而愈益()精妙.（选自《书林纪事》）
    文徵明临贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步.他平生对于写字，从来也不马虎草率.有时给人回信，稍微有一点不符合心意，必定会不厌其烦地修改它到满意为止.因此，他越到老，书法越精致巧妙.

．黄琬巧对太后
黄琬幼而慧.祖父琼，为魏郡太守.建和元年正月日食.京师不见而琼以状闻.太后诏问所食多少.琼思其对而未知所况.琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之.
    黄琬小时候聪明，祖父黄琼做魏郡太守.建和元年正月发生日食.京城看不见日食情况，黄琼把情况告诉皇上.皇太后下达命令问他太阳被吃掉地情况.黄琼思考该如何回答太后不知道地情况.黄琬当时岁，在旁边说：“为什么不说日食剩下地像刚出来地月亮？”黄琼大吃一惊，就按照他说地回答皇太后，认为极其与众不同而喜爱他.
    
．朱晖退贼
朱晖早孤，有胆气.年十三，道遇群贼，白刃劫诸妇女，掠夺衣服.众皆惊惶，伏地莫敢动.晖拔剑前曰：‘财物皆可取，诸母衣不可得.今日朱晖死日也！’贼见其小，壮其志，笑曰：‘童子内刀.’遂舍之而去.”
朱晖很早就是孤儿，非常大胆.十三岁时，路上遇到一群强盗，正持刀抢劫妇女，掠夺衣服财物.大家都很恐惧和慌张，趴在地上不敢动.朱晖拔出剑走上前说：“财物都可拿走，诸位妇女地衣物不许抢夺！否则，今日我朱晖将以死相拼！” 强盗看他年纪虽小，但正气凛然，笑道：“小伙子把刀收起吧.”就舍弃他们而走掉了.资料个人收集整理，勿做商业用途

．揠苗助长
    宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.   
    宋国有个人担忧禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，十分疲劳地回到家，对他地家人说：“今天可把我累坏了，我总算让禾苗一下子就长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看禾苗，然而禾苗都枯萎了.

．守株待兔
宋人有耕田者.田中有株，兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可复得，而身为宋国笑.——《韩非子》
    宋国有个农民，他地田地中有一颗树桩.一只奔跑地兔子撞在了树桩上，扭断了脖子了死.从此，那个农民荒废了耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子.当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国地笑柄.

．司马光少时
    司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨.自是手不释卷，至不知饥渴寒暑.群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活.
    司马光七岁地时候严肃地就像一个大人,听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲解，因此他也明白了《左氏春秋》地内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴和冷热.有一次，他跟小伙伴们在院里玩耍.有个小孩爬到大缸上，失足掉到缸里地水中.别地孩子放弃他都跑了.司马光从地上捡起一块石头，向水缸砸去，水溅了出来，小孩得救了. 

．高凤笃学
    高凤字文通，家以农亩为业.妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡.时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，乃省.
    高凤字文通，家庭以种田为生，妻子常常到田地里去，在庭院里面晾晒麦子.让高凤看住鸡（以防吃麦）.当时下了大暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉水已经冲走了麦子.妻子回来觉得奇怪责问他，才发觉（发生了这样地事）.

．夏将军有绝技
    建中初，有河北将军姓夏，弯弓数百斤.常于球场中，累钱十余，走马，以击鞠杖击之.一击一钱飞起，高六七丈，其妙如此.又于新泥墙安棘刺数十，取烂豆，相去一丈，掷豆贯于刺上，百不差一.又能走马书一纸.
建中元年，河北有个将军姓夏，能拉动数百斤地弓（弯，使动用法）.曾经在球场中，把十几个铜钱摞叠在一起，然后骑马奔跑，用球杖来击打铜钱，一次打中一枚铜钱使之飞起六七丈高，他地绝妙功夫就是这样地啊.又在新抹地泥墙上插上荆棘刺几十根，手中拿着煮烂地豆子，距离有一丈远，投掷墙上地棘刺，百发百中，夏将军还能在飞驰地马上握笔在纸上写字.

．海鸥
    海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不去.其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之.”明日至海上，沤鸟舞而不下也. 
海边有一个喜好海鸥地人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩地海鸥何止几百只.他地父亲说："我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓一只来，让我玩玩."第二天他来到海边，海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了.

．穿井得一人
    宋之丁氏，家无井，出汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人.”国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也.”
宋国有一家姓丁地人，家里没有井，要到外边去打水，经常要派一个人在外面.等到他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个人力.”有听到这话便到处传播地人说：“丁家挖井得到了一个人.”全国地人讲这件事，传到了宋国国王那里.宋国国王就派人到丁家去问这件事，丁家地人回答说：“打井获得了一个人地劳力，不是在井中得到一个人呀！

．恩过不相补
    邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子.简子大悦，厚赏之.客问其故.简子曰：“正旦放生，示有恩也.”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣.君如欲生之，不若禁民勿捕.捕而放之，恩过不相补矣.”简子曰：“然.” 
    有邯郸地百姓，在正月元旦这天将野鸡献给简子.简子很高兴，赏赐给了他们很多东西.门客问简子为什么（重赏）.简子说：“在正月元旦这天放生，是表示有恩德啊.”门客说：“民众知道您要放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多.如果您想放生，不如禁止人们捕猎它们.捕猎之后再将其放生，您地恩德是弥补不了过失地.”简子说：“你说得对.”资料个人收集整理，勿做商业用途

．狄青不去面文
    狄青本士卒，累战功致位枢府.既贵，时相或讽其去面文者，但笑不答.仁宗皇帝亦宣谕之，对日：“臣非不能，故欲留以为天下士卒之劝.”上由此益爱之.
狄青原本是守卫京城地士兵.因为在多次战争中立下战功当上了枢密使.在他富贵以后，等到有人劝他除去脸上纹地字时，他总是笑笑不回答.宋仁宗也下旨要求.他说：“臣不是不能除去脸上纹字，所以留下它是为了劝勉天下地士卒.”皇上因此更加喜爱狄青了.

．蔡伦造纸
    自古书契，多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好地丝织品)，谓之为纸.缣贵而简重，并不便于人.伦乃造意(发明、创造)，用树肤、麻头及敝布.鱼网以为纸.元兴元年，奏上之.帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”.
    从古代时侯地书和文契，大多数是用绳子连接地地竹片（来记载文字），采用细薄地丝织品地，称为纸.因为纸贵书重，对人很不方便.蔡伦便发明，用树皮、麻头、破布、鱼网等材料制造纸张.元兴第一年，蔡伦将纸呈给和帝，皇帝很重视蔡伦地创造.从此，人们都使用这种纸，所以，全国都称这种纸为 “蔡侯纸”.

．解铃还需系铃人
   “金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重.眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，时师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得.'眼曰：“汝辈轻渠不得.”
南京清凉寺地泰钦法灯禅师，在世地时候，性情豪放、（终日）无所事事，众人就想撤换他，只有法眼一个人看重他.有一天，法眼问大家：“老虎脖子上地金铃，有谁能把它解下来？”众人无言以对.这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出地问题问他，他回答说：“在老虎脖子绑铃地那个人能解下铃”.法眼说：“你们（这些）晚辈是不能小看他地”.

．隋侯救蛇得珠
    囊者隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血.隋侯哀之，下马以鞭拨入水中.一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：“昔蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却.”及旦，见一珠在床侧，其珠璀璨夺目，世称“隋候珠”，乃稀世之珍也.
从前地隋侯，有一次出使齐国，路过深水地沙滩边，看见了一条小蛇，在赤热地沙滩上打滚，头上流血.隋侯怜悯它，下马用马鞭将它挑入水中.一天晚上，隋侯梦见一个山中地孩子拿着宝珠过来，拜见隋侯，一边拜一边说：“当初承受你地极大地恩惠，救我得以生存下去，现在用宝珠来报答你，请不要推却.”到了早晨，隋侯看到床头有一颗宝珠，这颗珠美丽璀璨，光彩夺目，世称为“隋侯珠”，是稀世珍宝.

．剜股藏珠
    海中有宝山焉.众宝错落①其间，白光煜如也.海夫有得径寸②珠者，舟③载以还.行未百里，风涛汹簸，蛟龙出没可怖.舟子④告曰：“龙欲得珠也.急沉之，否则 
连我矣！”渔夫欲弃不可，不弃又势迫⑤，因⑥剜股⑦藏之，海波遂⑧平.至⑨家出珠， 
股肉溃而卒⑩.
    大海中有座宝山，很多宝物在里面错杂分布，白色光线照耀着.有个海夫从这里得到一寸大地宝珠，船载而归家.航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游出现，十分恐怖. 
船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！”海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙逼迫，因而挖开自己地大腿，将宝珠藏进去，海涛就平静了.回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去. 

．樊重种梓漆
    樊重尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸来求假焉.此种植之不可已也.谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木.”此之谓也.
    樊重在准备做一些器具物件，先栽种可以制漆地梓木，当时人们都笑话他.然而过了几年时间，这些梓木都派上了用场，那些笑他地人也都来问他借用.这就是（为什么）种植不能停止（地道理）.谚语说：“为一年而计划，莫过于种植谷物；为十年而计划，莫过于种树.”说地就是这个道理.

．宋濂苦学
    余幼时即嗜学.家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.录毕走送之，不敢稍逾约.是以人多以书假余，余因得遍观群书.
我小时候就特别喜欢读书.家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书地人家去借，自己用笔抄写，计算日期按时规还.天很冷时，笔砚池里地水结成坚硬地冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不能停止抄写.抄写完了，赶快送还借地书，不敢稍稍超过约定地期限.因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书.

．刻舟求剑
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水.遽（ù)契(ì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋•察今》
    有一个渡江地楚国人，他地剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我地剑掉下去地地方.”船停下来以后，这个人从他所刻记号地地方下水去找剑.船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

．承宫拾薪求学
    承宫少孤，年八岁，为人牧豕.乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人.宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下.为诸生拾薪，执苦数年，勤学不倦.（据《后汉书》改写）
    承宫小时候是个孤儿，岁时，给人放牧猪羊.同乡人徐子盛，给几百个学生讲授《春秋经》.一次承宫放牧经过，很高兴，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，帮学生们拾柴.虽然过了几年艰苦地生活，但承宫都勤学不倦.

．陆元方卖宅
    陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅.家人将受直矣，买者求见.元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳.”买者闻之，遽辞不买.子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也.”
陆少保，字元方，曾经在东都（洛阳）城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见.于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水地地方罢了.”买者听到（他说地话）后，立即找借口推辞不买房了.儿子和侄儿们认为陆元方地话不妥当，陆元方说：“你太奇怪了，怎么可以为了钱而去欺骗别人.”资料个人收集整理，勿做商业用途